称义的信心

经文：可1：15，加2：20

“……我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活……”（加2：20）。

圣灵借着运行在我们心里的信心，把基督的救赎应用在我们身上。基督是福音的荣耀，并且是在基督里信心的慰藉。

在这里我们不谈那些模仿信心，虽然它们在外表上，不易与真信识别，但没有扎根。如1）暂时的信心。这种信心，在未经试炼前，看似与真实的信心无异。这类教友在决定参加教会时，或许是带着诚意，并非出于伪装，但他们往往是“顺风信徒”，把教会或基督当作生活的保障，在顺利的环境时，随从别人一起信主。但当患难临头时，就抛弃他们的信仰，脱离基督和他的教会了。2）传统的信心。这种信心特别是在从基督徒家庭中生长的人身上发生。他们自幼即受到宗教的薰陶，养成参加教会崇拜的习惯，但内心却没有真正接受基督。3）投机的信心。这种信心，自始即是以虚伪和欺骗为目的。这种人在口头承认基督为救主，加入教会，而内心则在谋策如何获取利益，或是为钱财，或是为职位，或是为婚姻，或是为名誉；总之，他们是存着不正当的目的加入基督之教会的。新约中有两个显著的实例，即犹大和西门。

我们要谈的是一个真实使我们称义的信心，它被称为“来自神大能的信心”，而且是神戴在选民身上的一颗珠宝（西2：12）。

一、信心的本质

也就是说，什么是使人称义的信心呢？

1、使人称义的信心不是什么。它不是仅仅只在知识上承认基督的救赎而已，知识上的承认是必须的，但不够被称为义。魔鬼承认基督的神性。“他们喊着说：神的儿子……”（太8：29）。

一个人可能相信神的真道，但是他的心中却没有神恩典的工作。许多人在他们的思想中相信罪恶是一种邪恶的东西，但他们仍然继续犯罪。因为他们的败坏胜过了他们的信念；并且他们也相信基督是完美的。他们把珍珠降了价，却仍然不买它。

2、使人称义的信心是什么。真正使人称义的信心包含三件事情：

1）自我的否定。信心等于离弃自己，脱离倚靠我们自己的功劳，并且了解我们自己没有公义，“我为祂已丢弃万事……并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义”（腓3：9）。自义是折断了的芦苇，灵魂断不能依靠它。悔改和信心都是使人谦卑的恩典；借着悔改一个人会厌恶他自己；借着信心他会否定自己。就像以色列人在旷野行走的时候，看到后面，法老的军队在追逐他们，而且红海的波浪在他们面前，随时会吞吃他们；照样，罪人会看见在他们的后面，神的公义为了他的罪在追逐他，地狱，在他的前面，随即会将他吞吃；并且在这样悲惨的景况当中，他会看见他自己是无能为力的，然而，他除了透过信心来寻求外在的帮助之外，他必定会灭亡。

2）信靠。罪人依靠耶稣基督；信心是依靠基督本身。信心相信神的应许；但是在应许中，信心所依靠的是基督本身；因此配偶被称为“靠着良人的”（歌8：5）。信心被描述为“信靠神子的名”（约壹3：23），那就是说，信靠祂这个人。应许只不过是外在展示的橱窗，而基督是内藏之信心所拥抱的珠宝；应许不过是盘子，基督是盘子上以信心来喂养的食物。信心是依靠基督自己，"因为基督自己曾被钉十字架"。信心以基督的十字架夸口（加6：14）。在我们思量基督被各样的完美所加冕的时候，这将会激励我们对祂的景仰和敬意；然而我们合宜的信心目标，是仰望在十字架上流血、受死的基督；因而，这信心被称为“凭着耶稣血的信心”（罗3：25）。

3）为自己支取基督。一种药，不管它有多大的功效，如果不加以运用，是毫无用处的；即使这药膏是用基督自己的宝血所研制的，但除非我们借着信心来贴在身上，否则这药就无法医治我们；神自己的血，若没有神赐给我们对祂的信心，就无法施行拯救。这对基督的支取被称为接待祂（约1：12）。手接受黄金使人富裕；照样，信心之手，若在救恩上接受基督精金般的功劳，就能使我们富裕。

二、信心之对象

信心之对象是耶稣基督，及他所显明的三一真神。藉着信，罪人与神重新建立正常的关系，与基督连属，成为他肢体之一部分（约3：16；14：1；徒10：43；16：31；约15：5，7-8；弗5：30）。

有人也以圣经为信心之对象。但严格而言，圣经并不是信心之对象，因为圣经只是见证基督，启示神旨意之媒介（约5：39）。因此，圣经是领导我们认识基督的工具，但其本身并不是我们的信心之对象（提后3：15）。福音派神学有时被批评为将圣经当作偶像崇拜，好似圣经本身能赐给我们救恩，好似文字的本身具有功能。然而，基督是唯一救主，除他之外，并无救法。

另，基督确然在地上建立了他的教会，藉着教会从各处召聚他的百姓，并喂养信徒的灵命。但教会也只是实施基督救赎之工的媒介和工具，而不是信心的对象。

三、信心的运行

信心借着圣灵来运行；圣灵被称为"施恩的灵"，因为祂是一切恩典的源头（亚12：10）。信心是神的灵运行在人内心的主要事工。在创造世界的时候，神说了一句话，但运行在信心里的时候，神伸出了祂施展大能的膀臂（路1：51）。圣灵运行的信心被称为“神何等浩大的能力”（弗1：19）。使基督从坟墓里复活的能力是何等的浩大，因为覆盖着基督的墓碑，就好比"全世界人类的罪"一样沉重啊！但基督却借着圣灵而复活，同样的这个大能，与运行在信心里神的圣灵是相同的。圣灵光照我们的心思，治服我们的意志。意志好像驻扎在我们里面，抵挡神的军队；圣灵带着甜美的猛烈之力来克服，或改变人的意志；使罪人愿意在任何条件之下屈服，如同接受祂的救恩一样。

四、信心的价值

1、信心是福音恩典的极点，或一切恩典的顶点。就像黄金是一切金属的顶点一样，照样，信心也是一切恩典的顶点。亚历山大的革利免说："其他的恩典都是信心的女儿。"在天堂里，爱是最大的恩典；但，我们在今世爱必须向信心让路。爱支取荣耀，但信心给我们所有权状。爱在天堂里，是加冕的恩典，然而信心在地上，是得胜的恩典。“因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹5：4）。

2、信心影响了其他所有的恩典，并驱使这些恩典发挥它们的功能：除了信心的推动之外，没有任何的恩典能开始行动。正如制衣厂使穷人有了工作，使其纺车运作一般；照样，信心使得盼望开始行动。一个拥有产业权状的后代子孙，必须相信他所拥有的产业权状，是能够使他盼望得着产业的；信心，是相信他能得到荣耀的所有权状，而盼望，是对此荣耀的等候。如果信心没有以盼望之油注入灯台的话，这灯很快就将熄灭。信心驱动爱去工作。“……惟独使人生发仁爱的信心，才有功效”（加5：6）。相信基督的怜悯和功劳是使爱的火焰燃烧的原因，信心驱使忍耐开始行动。“……总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”（来6：12）。信心相信遭受苦难之后所带来荣耀的奖赏。这使得信徒能在患难中耐心地等候。因此信心是主要的驱动齿轮，它驱使其他的恩典持续地运行着。

3、信心是神使人称义，并救赎人的荣耀恩典。因此，它的确如同使徒在彼后一1所说的"宝贵信心"。其他的恩典使人成圣，但信心却使人称义，“我们既因信称义……”（罗5：1）。悔改或爱不能使我们称义，惟独信心能够使我们称义。

信心如何使人称义呢？是因1）信心并不能当作功劳而使我们称义，因为如此会把信心本身当作一个基督；信心使我们称义，因为它使我们能抓住我们的目标，那就是，基督的功劳。如果一个人拥有一个戒子，其上有一颗能医治的宝石，我们会说这个戒子会医治人；但更适切的来说，不是这个戒子有功效，而是这颗宝石有功效。信心使人得救，并且使人称义，然而这不是说信心拥有与生俱来的任何德行在内，而是说，信心握有基督，是基督使人称义。2）信心不是因为它操练恩典而使人称义。不可否认的是，信心会激发所有的恩典，将能力和生命注入其中，然而信心不是因此而使我们称义。虽然信心是借着爱而运行，然而，它不是借着爱的运行而使人称义，而是因基督的功劳产生称义的功效。

五、真信心的试验

让我们察验看看，是否拥有信心。有一些看似信心的东西，实际上不是。就好比水晶看起来像钻石。有些植物与其他植物有看起来相同的叶子，但专家却可以借着它的根和味道分辨出其中的不同。有些信心看起来好像是真的信心，但我们可以借着果子分辨出来。我们要很严肃的来试验我们的信心。有许多的事是依靠我们的信心；因为如果我们的信心不是好的信心，它不能从我们身上产生好果效。甚至我们该尽的本分以及恩典都会受到污染。

我们怎么分辨一个真的信心呢？因着信心高贵的果子。

1、信心是珍惜基督的恩典，它极度地珍惜基督。“所以祂在你们信的人就为宝贵……”（彼前2：7）。保罗是最认识基督的人。“我不是见过我们的主耶稣吗”（林前9：1）？当他被提到三重天的时候，他的肉眼看到基督；并且他以信心的眼睛，在圣餐中见到基督；他最认识基督。所以我们要看他如何以其他的事物和基督相比。“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓3：8）。我们是不是没有极其珍惜基督呢？我们愿意以一块精金换取这重价的珠子吗？拿先斯的贵格利赞美神说：“祂可以为基督的缘故，丧失所有的东西。”

2、信心是一种炼净的恩典。“要存清洁的良心，固守真道的奥秘”（提前3：9）。信心在人的灵魂里面，就好比火对于金属一般；它炼净并洁净。道德或许可以清洁外貌，信心洁净内心。“又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们”（徒15：9）。信心使人心成为圣所或至圣所。信心是一种如童女般纯洁的恩典：纵然它在今世不能够完全除去罪，但它却除去了对罪的喜爱。察验你的心，看它是否为不洁净的泉源，发出污秽的骄傲和嫉妒。如果你的内心里有众多的肉体情欲，那就是没有信心的存在。信心是属天的植物，它不会在不洁净的土壤中成长。

3、信心是使人顺服的恩典。“……使他们信服真道”（罗16：26）。信心将我们的意志溶化，成为神的意志。它向神的呼召奔去。如果神吩咐我们去尽当尽的本分，即使，这与我们的肉体相违背，信心却仍然是遵从的。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去……”（来11：8）。信心不是一种闲懒怠惰的恩典；就好比，信心拥有一双能看见基督的眼睛，照样，信心也拥有一双为祂效命的手。信心不但相信神的应许，也顺服祂所吩咐的命令。拥有知识不足以证明你是信徒；魔鬼也拥有知识，但缺乏顺服之心，因此就使它成为一个魔鬼。真实的信心来自信心的顺服是一种甘心乐意的顺服。神的命令不是难守的，你顺服神吗？并且甘心乐意地顺服祂吗？你把神的命令看作是你的重担，或者是你的特权？你把神的命令看作是绑在你双脚上的铁链呢？或者是系在你颈项上的黄金项链呢？

4、信心是塑造的恩典。它改变人心，使人心与对象相似；它使得人心像基督。每一个以信心之眼仰望基督的人，会使他成为与基督相似的人。一个畸形的人，刻意去看一个美丽的目标，却无法使他变得美丽；但信心仰望基督，却能改变一个人，且使他像基督。仰望流血的基督，使得人心成为会淌血的柔软之心。仰望圣洁的基督，使人心得以圣洁；仰望谦卑的基督，使人心变为谦卑。正像一只变色龙，它会变成它所看见的颜色一样，照样，仰望基督，使一位基督徒变成像基督的样式。

人非有信，就不能得神的喜悦！

摘自新浪博客   作者：黄晓远弟兄