圣经与教养子女

圣经上有关孩子及其教养问题的记载可分成两部分：子女以及父母。

一，子女

    在圣经里，子女被视为神的尝赐，他们既带来喜悦也带来憂烦。他们被爱且享有尊荣；他们在神的国度中也是重要的，他们被保护不受伤害。子女也被赋予责任：荣耀父母，尊重父母，爱护他们，听从并顺服他们：『你们做子女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。』 （弗六：1-3）
在这以前，保罗在他作品中即曾强烈指责那些违背父母的子女。这经文是针对那些年纪足以瞭解并能遵从这些教导的儿女们。但这不意谓著儿女必须永远绝对的听从父母。如果父母违背了圣经的教训，我们必须谨记，神的戒命永远高过人的督责。我们进而看见，人长大後要离开父母与配偶结合成立新的家庭——但这家庭仍旧必须尊敬他们年长的父母。

二，父母

    父母有责任爱他们的子女，仿效基督耶稣的行为，照顾儿女的需求，教导子女并适度的管教他们。在以弗所书六章四节我们读到：『不要惹儿女的气，只要照著主的教训和警戒，养育他们。』

    关於上述经文，蓋珍妮（Gene A.Getz)解释为：父母藉著示范，直接用指导与鼓励的方式怃育孩子。当我们凌虐孩子们的身心(贬仰或不以尊重相待），忽视他们，不去瞭解他们，对他们期望过高，僅在他们有好表现时才给予爱，强迫他们接受我们的目标或想法，且拒绝承认我们的过错时，我们就等於是『惹儿女的气』，而导致怨恨，灰心气馁了。

    训练一个孩子去走他该走的路，讨论起来比实地去做容易多了。儿女也像父母一样，有不同的个性，圣经上所载关於教育子女方面的文字并没有细分到针对不同的人，但是在旧约有一处经文综合了一些原则。史泰德门（Ray Stedman)称之为家的『大憲章』——这一段文字摘述了圣经上的重要原则，并成为基督徒教育子女的通则。虽然它是为以色列民进迦南所写，但对现代父母教育子女及亲职辅导仍有其实用性——申命记六章一至八节：『这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行。好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神，谨守祂的一切律例，诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地，得以享福，人数極其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列啊，你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。』

由以上经文可知基督徒父母的职分包括以下各点

（1) 听

好的父母努力听神的戒律并熟悉之，记在心上成为他属性的一部份。这种学习源自每天规律研读圣经的话语，并藉圣灵让我们明白。

（2) 遵行

单是知道还不够。除了听还要行神吩咐的诫命。若父母不能行神的吩咐，要孩子听从父母更是困难。

（3） 爱

我们要爱神，且将自己全然献上——尽心，尽性，尽力。 注意在此所强调的乃是父母的行为。虽然孩子有其重要性，但在圣经上并不显著突出。我们在四福音读到耶稣各方面的成长：心理（智慧），身体（身量），灵性（取悦神）以及社交（得人缘），然而我们几乎很少读到有关他童年的资料。童年是重要的，但是子女只是短暂与我们相处後便要离开我们——如神所计划的。因此，基本上父母并非为儿女而存在。父母亲最重要的是活在神面前，养育子女是我们生活的一部分，如果神赏赐儿女给我们，但那并非我们唯一的目的。

（4） 教导

——殷勤的，即使教养子女并非父母生活中唯一的任务，但是卻是重要的，不能掉以轻心。
——反覆的，圣经指出教导工作不是一次努力即可，父母当日日夜夜反覆以此为念。
——自然的，不论是坐是行，是卧是立，我们都要随机教导子女。每天有家庭礼拜
是好的，但为人父母者应要掌握每一个教导子女的机会。
——亲身的，人之所言的影响力远不如人之所行。做父母的要听，尊行并且还要爱。
他们为子女树立好榜样，更实践了在家里所谈论的事。