什么是荣耀神呢？

什么是荣耀神呢？

 

　　荣耀神包括四方面：1、景仰 神；2、赞美 神；3、爱 神；4、顺服 神。这是我们为了天堂每年所当付的房租。

 

　　1、景仰神。荣耀神是让神在我们的思想中居首位，用我们的思想尊荣祂。"惟你--耶和华是至高，直到永远"（诗九十二8）。"你被尊荣，远超万神之上"（诗九十七9）。在神里面涵盖所有令人感到奇妙和喜乐的美；这些美就和构成星座的美丽星星一样的多；祂是一切存在的起源（prima causa），也把祂的一些荣耀赏赐给所有的受造物。当我们景仰神，我们就在荣耀神；景仰神的属性，就是祂本体散发的光芒；景仰神的应许，就是祂白白恩典的契约，也是内藏重价珍珠的属灵宝盒；也景仰神用智慧和大能创造世界的作为，就是"……祂指头所做的工"（诗八3）。荣耀神就是：有景仰神的思想；以神为最完满的，并只在神这磐石上寻找钻石。

 

　　2、荣耀神也包括赞美或敬拜神："要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，以圣洁的装饰敬拜耶和华"（诗廿九2）。敬拜是双重的：（1）生活中对位高者的尊敬。"亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜"（创廿三7），敬虔和礼貌是互不冲突的。（2）我们将属神的敬拜归给神，是祂君王身份所应得的。"……众民……就低头，面伏于地，敬拜耶和华"（尼八6）。在属神的敬拜上，神是忌邪的；敬拜是神最在乎的，是祂皇冠上的珍珠；祂看守敬拜如同看守生命树一样，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，无一人可以靠近而侵犯。属神的敬拜必须按照神的吩咐，否则就是献凡火（利十1）。上帝吩咐摩西造会幕："……照着在山上指示你的模式"（出廿五40）。他不能在这样式之外任意省略或加添。既然上帝这么严格要求敬拜的地方，那祂会如何严格要求敬拜本身！在敬拜上，我们必须完全照神所吩咐的去做。

 

　　3、爱神。这是我们荣耀神的一部分，当我们爱神，我们就在荣耀神。"你要尽心、尽性……爱耶和华--你的神"（申六5）。爱是双重的：（1）私欲的爱（Amor concupiscentioe），喜爱私欲，也就是自我的爱：就像一个人对我们好，我们就会爱他。一个被称为爱神的恶人，是因为神使他有好的收成，或使他福杯满溢。他是爱神的祝福，而不是爱神。（2）以对象为乐的爱（Amor amicitioe）：就像一个人以他的朋友为乐。这是真正的爱神；心向着神，就像一个人的心向着他的财宝。这爱是丰盛的，不是仅有几滴，乃像泉源。这是我们最高的爱；就是将我们至上的爱归给神。"……使你喝石榴汁酿的香酒"（歌八2）。如果新娘有一杯更香醇浓郁的酒，就会献给基督喝。这是炽热的爱。真正的圣徒是撒拉弗，向神燃烧着圣洁的爱。新娘因爱而昏厥（amore perculsa）："思爱成病"（歌二5）。这样，爱神就是荣耀神。谁使我们最快乐，谁就要拥有我们最大的爱。

 

　　4、顺服神。是将自己献给神，预备好服事祂。天使是如此荣耀神的；他们侍立在祂的宝座旁，预备好听从祂的吩咐；因此用展开翅膀的基路伯来代表他们；表示他们随即的顺服。我们忠心的事奉神，就是荣耀神；我们的头是用来为神学习的，我们的舌头是为祂争辩的，我们的手是为了帮助祂的肢体。博士来到基督面前，不只是屈膝，也带了黄金和没药（太二11）。所以，我们不仅仅屈膝敬拜神，也要向神献上由衷的顺服。我们不犹豫地事奉，就是荣耀神，当我们在福音的旗帜下与仇敌作战并对神说，就像大卫对扫罗王说："你的仆人要去与那非利士人战斗"（撒上十七32）。

　　一位好基督徒就像太阳，不仅发热，也在定规它的轨道上运行环绕地球。照样，荣耀神的人不仅热爱神，他也遵着神的话而行，竭力行走在顺服的路上。

 

基督的门徒<ldhldy2010@qq.com> 2011-7-11 1:32:23
为什么我们必须荣耀神？

 

　　1、因为祂赐给我们生命。"我们是祂造的"（诗一ＯＯ3）。我们认为，存留我们生命的人是极仁慈的，但，上帝赐给我们生命，更是何等大的仁慈啊！祂给我们气息；就是生命，和生命中所有的安慰。祂给我们健康，就是使生命甘甜的佐料；也给我们食物，就是滋润生命之灯的油。既然我们的一切都来自祂的丰富，那我们荣耀祂岂不是理所当然的吗？我们靠祂而活，岂不该为祂而活吗？"因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂"（罗十一36）。我们的一切皆源于祂的丰富，我们所拥有的都是出自祂白白的恩典；故此，一切都该归给祂。"愿荣耀归给祂，直到永远。"上帝不仅是我们的赐于者，也是我们的创造主，就如出自大海的众河流又汇集流入大海。

 

　　2、因为上帝是为了祂自己的荣耀创造万物。"耶和华所造的，都是为祂造的"（箴十六4）。也就是"为了祂的荣耀"。就像君王从货物中征税，照样，神从祂所造的万有得荣耀，祂也从恶人得荣耀。即使他们不归荣耀给祂，祂也能从他们得荣耀。"我要在法老……得荣耀"（出十四17）。但，祂也特别为了自己的荣耀创造敬虔的人；他们是赞美神的活泼器皿。"这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德"（赛四十三21）。事实上，他们不能增加祂的荣耀，但他们能高举祂的荣耀；他们不能在天上高举祂，但他们能在别人的思想中高举祂。上帝将圣徒领入祂的家庭给他们儿女的名分，使他们作君尊的祭司，要叫他们宣扬那召他们者的美德（彼前二9）。

 

　　3、因为神的荣耀有本体的价值和完满；掺透人的思想并天使的话语。祂的荣耀是祂的宝藏，蕴藏祂一切的丰盛；就如米迦（Micah）所说的："……我还有所剩的吗"（士十八24）？因此，除了神的荣耀，神还有所剩的吗？上帝的荣耀远胜天堂，也远超过人灵魂救恩的价值。世上的国度可能被推翻，世人和天使可能被毁灭，但，上帝冠冕上的一颗珍珠或祂荣耀的一束光芒却绝不消逝。

 

　　4、既然比我们低等或高等的受造物都荣耀神，难道我们能例外吗？难道万有都荣耀神，而人却例外吗？若是如此，那人的被造是何等遗憾！（1）比我们低等的受造物荣耀神，无生物及诸天都荣耀神。"诸天述说神的荣耀"（诗十九1）；奇妙的天上作为，展露祂创造者的荣耀；诸天被蔚蓝的色彩镂画出，呈现神的能力和智慧。"诸天述说祂的荣耀"：从太阳中可以看见神的容光灼热的闪耀，也在群星中闪耀。看天空的鸟儿，和着他们清脆的嗓子，唱诗赞美神。所有的兽类各从其类荣耀身。"野地的走兽必尊重我"（赛四十三20）；（2）比我们高等的受造物荣耀神："天使都是服役的灵"（来一14）。他们仍然侍立在上帝的宝座前，将荣耀的盈余纳入天上的财库。的确，人应该远较天使更效力于神的荣耀；因为，神使人比天使更尊荣，基督是取了人样而不是天使样。虽然，就创造而言，神造人"比天使微小一点"（来二7），但，以救赎而言，神使人比天使高。祂与人类结婚；天使却是基督的朋友而非配偶。祂给我们穿上紫色的义袍，就是比天使更高的义（林后五21）。既然天使归荣耀给神，我们岂不更应该因我们比天使尊荣而更荣耀神吗？

 

 

                                                                                       一位Q友"基督的门徒"所提供