| 1 归回生命的本源 归回生命的本源 创 1:1 起初， 神创造天地。 壹、引言: 圣经是一本奇妙的书,在我个人这些年读经的经历中发现,不仅圣经的内容奇妙、结构奇妙，连圣经头尾的安排都是奇妙的。我们知道圣经分成新旧两约，以耶稣基督的降生作为一个划分，虽是有这样的划分，然而神的启示却是贯穿整本圣经。所谓头尾的安排就是指旧、新约的起头和结尾，若我们稍加留意就会发现旧约开始的第一句话，结尾的末一句话；新约开始的第一句话和末了的两句话都是奇妙的。所以我有感动分四次把这几句话做一个讲解。 貳、起初上帝创造天地 圣经开始的第 一句话就是“ 一句话就是“ 起初， 神创造天地。”圣经没有在一开始的时 ”圣经没有在一开始的时 ”圣经没有在一开始的时 候讲 许多大道理，简单的讲了这么一句话“ 许多大道理，简单的讲了这么一句话“ 许多大道理，简单的讲了这么一句话“ 起初， 神创造天地。”为甚么 要把这句话放在圣经的开始呢？ 这句话有什么重要性呢？ 孔子说 过“君子务本，立而道生 “君子务本，立而道生 ”意思说 一个追求真道的人定先要把根 本搞清楚，若能立住 本搞清楚，若能立住 ，道自然就看见了。 因此人若要理解生命的奥秘 ，自然必 须先了解生命的本源。 若果人对生命的本源都搞不清楚，或是说模棱两可自然 若果人对生命的本源都搞不清楚，或是说模棱两可自然 若果人对生命的本源都搞不清楚，或是说模棱两可自然 生命的方向也就错乱。 这就是为 甚么今天许多人活在世上觉得虚空、 没有意义得过 且、或是说 沉迷于 追逐肉体的享乐和满足。 根本原因是为不 知道生命从 哪里来，往那去遑论认识生命的意义了。 十九世纪 知名的印象派画家 高更 曾经画 过一幅，这是他所最大的曾经画 过一幅，这是他所最大的（高 1.5 1.5米，宽 米，宽 3.6 3.6米） ，他给这幅画定了一个非常奇特的名字“ ，他给这幅画定了一个非常奇特的名字“ ，他给这幅画定了一个非常奇特的名字“ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 往那里去”显然 ”显然 当时 高更陷在生命的迷思当中，他知道自己必 高更陷在生命的迷思当中，他知道自己必 须得着生命的答案，否则不知道前面路该怎样走要往哪里去。 须得着生命的答案，否则不知道前面路该怎样走要往哪里去。 须得着生命的答案，否则不知道前面路该怎样走要往哪里去。 次年高更企图 拿枪结束自己的生命， 因为靠着他智慧实在 无法找到这个答案。 当然不仅是高更，在生命的旅程中我们内心深处 当然不仅是高更，在生命的旅程中我们内心深处 当然不仅是高更，在生命的旅程中我们内心深处 必也常冒出过同样的 问题“ 问题“ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 往那里去”若是 靠人自己的摸索，我们 自己的摸索，我们 可能只有两条路以选择，一是索性就接受课本给我们的 答案人猴子变， 所以生命是没有意义的 。因为是在一连串的 巧合中产生了宇宙，然后因为是在一连串的 巧合中产生了宇宙，然后巧合中产生了命， 接着在一连串的出现猴子巧合中产生了命， 接着在一连串的出现猴子最后 在一连串的巧合中 猴子进化成为今天的 人类； 它告诉我们人类的源头就是物质， 人不过是高度 机遇 率之下的 产物 ；由于机遇率是没有意义的 ，当然人的生命就没有意义 ，当然人的生命就没有意义 。其次 就是 让这个问题继续困扰着我们 一直到生命的尽头 ，如高更一样 ，如高更一样 。难怪德国的哲 难怪德国的哲 学家 叔本华这样说「我们是哭着来到个世界，又离开。」 叔本华这样说「我们是哭着来到个世界，又离开。」 2 然而若宇宙万物真是 如此产生也就罢了， 事实上未必如此产生也就罢了， 事实上未必所以 我们必须把 它搞清楚。 一、宇宙有开始 在很长的一段时间里，人们 相信宇宙是自有包含了近代科学家在很长的一段时间里，人们 相信宇宙是自有包含了近代科学家在很长的一段时间里，人们 相信宇宙是自有包含了近代科学家，在 大爆炸的理论被证实以前 ，尚且相信宇宙是自有的、 ，尚且相信宇宙是自有的、 早就存在的 （30 年代以前） 。 但是 近代的物理学家们 ，在诸多的证据之下 ，已经 坦然接受 大爆炸的 这个事实。 这方面的资料已经很多，不在里解释。 这方面的资料已经很多，不在里解释。 大爆炸说明了宇宙是有起点的， 那个起 点就是大爆炸的那一刻 ，但是他们至今无法解释为甚么一个大爆炸就让所有的星 ，但是他们至今无法解释为甚么一个大爆炸就让所有的星 球各就位，之后非常规律的在一些定下运行 。 孔子说的好 ：『天何言哉？ 四时行焉 ，百物生四时行焉 ，百物生，天何言哉？ ，天何言哉？ 』，他的意思是 ，他的意思是 天不必说什么话就让我们认识许多的道理 （当然包含了认识祂的存在）。 （当然包含了认识祂的存在）。 是！ 神即使不说话都可以让人知道许多的理，何况有是！ 神即使不说话都可以让人知道许多的理，何况有是！ 神即使不说话都可以让人知道许多的理，何况有圣经的第一 句话 却早就告诉我们“起初……”这个代表一开始。 早就告诉我们“起初……”这个代表一开始。 早就告诉我们“起初……”这个代表一开始。 这个开始不是出于 自然，乃是出于神的创造或说作为。 自然，乃是出于神的创造或说作为。 因着这个 开始 ，就 有了时间、空 有了时间、空 间、有了物质，我们所看见的今天世界。 有开始当 然也有结尾，圣经的第一句话是讲到宇宙开始最后两则 然也有结尾，圣经的第一句话是讲到宇宙开始最后两则 然也有结尾，圣经的第一句话是讲到宇宙开始最后两则 是讲到宇宙的结尾， 真是头尾呼应。 只是今天这第一篇的 信息里我 先不谈宇宙结 尾的问题。 二、生命的本源来自于神 —— 祂是一切的开始 圣经的第一句话告诉我们宇宙是有开始，而神则者。 圣经的第一句话告诉我们宇宙是有开始，而神则者。 在这里 我附带解释一下，有人定发现中文圣经两种 我附带解释一下，有人定发现中文圣经两种 关于 「创造者 」的版本 ，一种是 ，一种是 译作“上帝”，一种是神”。 译作“上帝”，一种是神”。 译作“上帝”，一种是神”。 译作“上帝”，一种是神”。 译作“上帝”，一种是神”。 译作“上帝”，一种是神”。 神和上帝有什么不同？ 其实两者都是用来形容 宇宙那位至高 无上的主宰。 北京天坛 祈年 殿的正中央不就有一个极大牌坊，上 殿的正中央不就有一个极大牌坊，上 面刻着“皇天上帝”四个字？ 面刻着“皇天上帝”四个字？ 面刻着“皇天上帝”四个字？ 皇天的意思就是至高无上，帝自然讲这位 皇天的意思就是至高无上，帝自然讲这位 宇宙的主宰，祂无 形无像 （所以那里不用像，而皇天上帝四个字来表示） ，这 是中国人自古以来的信仰。 那神的意思是什么？ 神这个字从示、申，作为部首时都 是和神相关联， 例如祈祷、祝福祭祀祖宗……这些字都是以示为部首。 「祈祷」 说明了人祷 告的对象是神， 「祝福」 说明了赐福的源头是神， 「祭祀」 说明了人敬拜的对象是 神， 「祖宗」 说明了我们生命的来源也是神。 申又何解？ 申即延伸， 说文解字 中解释 为“天神延伸万物”。 “天神延伸万物”。 意思说神就是 造物主，天地万由祂而来。 造物主，天地万由祂而来。 神和上帝在中文里的用法 基本上相通 ，上帝着重于 ，上帝着重于 治理的角度 ，神则着重于创造。（不过 由于后来信仰的混乱，神 这个字则 被滥用了， 一本 封神榜 把什么都可以当作神， 但一般 人对 偶像 多加上一个字「神 多加上一个字「神 明」。 明」。 ） 3 所以神既是万物的开始者，必然 所以神既是万物的开始者，必然 也是人生命的开始者，这个在创世记第一章 也是人生命的开始者，这个在创世记第一章 的后面就解释了 ： “创 1:26 神说：「我们要照我们的形像、按我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」创 1:27 神就照自己的形像造人，乃是照他的形像造男造女。” 所以神的创造就是人生命“本”，这个一搞清楚了，有 方向所以神的创造就是人生命“本”，这个一搞清楚了，有 方向了方向我们人生的路自然就出来。所以活在世上不是急着赚钱，忙享 了方向我们人生的路自然就出来。所以活在世上不是急着赚钱，忙享 了方向我们人生的路自然就出来。所以活在世上不是急着赚钱，忙享 受，乃是把我们生命的本搞清楚。 受，乃是把我们生命的本搞清楚。 许多人因着把生命的 「本」搞清楚了，人生的 搞清楚了，人生的 态度就产生一百八十的转变，以前不知道 态度就产生一百八十的转变，以前不知道 为甚么忙碌 ，虽然外面得着很多 ，虽然外面得着很多 ， 但心里虚空。 但清楚之后，却是踏实的满有喜乐和力量。 我以前有一位同事 ，是美国知名大学的硕士， 各方面都很优秀， 工作也有成 就。 每天这个社团、那的，生活好像安排很充。 每天这个社团、那的，生活好像安排很充。 每天这个社团、那的，生活好像安排很充。 但有一天她从我家门口 经过，我就邀她进来坐。 经过，我就邀她进来坐。 哪知道我和她还没有聊几句，问了一“近 哪知道我和她还没有聊几句，问了一“近 哪知道我和她还没有聊几句，问了一“近 哪知道我和她还没有聊几句，问了一“近 来可好？ ” 她的眼泪就 簌的掉下来了，害得我吓一跳不 知道是否做错什么还好簌的掉下来了，害得我吓一跳不 知道是否做错什么还好簌的掉下来了，害得我吓一跳不 知道是否做错什么还好簌的掉下来了，害得我吓一跳不 知道是否做错什么还好是。 接下来她就把心中的痛苦、无助和空虚盘托出。 接下来她就把心中的痛苦、无助和空虚盘托出。 在听她说完之后， 我就把 人生命的路告诉她，问愿否试来信靠这位爱主感谢那一天谦卑 人生命的路告诉她，问愿否试来信靠这位爱主感谢那一天谦卑 人生命的路告诉她，问愿否试来信靠这位爱主感谢那一天谦卑 人生命的路告诉她，问愿否试来信靠这位爱主感谢那一天谦卑 的跪下来接受耶稣基督作为她的主。 第二天上班时， 她很兴奋的告诉同事昨天她信耶稣了！类似这样的例子还有好多。 參、万物是有意义的，生命也是有意义的 一、创造代表了意义 圣经接下来说“神创造天地” 圣经接下来说“神创造天地” 创造代表什么？ 创造代表有意义，前面我解释 创造代表有意义，前面我解释 过，在机遇率的产生之下命是没有意义因为它只巧合。 过，在机遇率的产生之下命是没有意义因为它只巧合。 过，在机遇率的产生之下命是没有意义因为它只巧合。 过，在机遇率的产生之下命是没有意义因为它只巧合。 例如假有几 块石头被风吹在一起刚好形成某种图案，你不会去介意它们之后产生什么惊天 块石头被风吹在一起刚好形成某种图案，你不会去介意它们之后产生什么惊天 动地的事情 ， 也不会相信这几块石头想向你表达什么， 也不会相信这几块石头想向你表达什么因为 那是巧合 （迷信者例 外） 。 但是创造的东西就完全 不同了，你家中 不同了，你家中 每一件的受造物品都是有意义，餐 每一件的受造物品都是有意义，餐 桌是为了吃饭，锅煮手表告诉你时间…… 桌是为了吃饭，锅煮手表告诉你时间…… 桌是为了吃饭，锅煮手表告诉你时间…… 哪怕一根 小的螺 丝钉都有它的意义， 因为它们是被设计的。 它们在被设计的时候， 就赋予意义它们在被设计的时候， 就赋予意义这意义成为它们受造之后的功能。在我家里有一个抽屉专门放些从坏了对 这意义成为它们受造之后的功能。在我家里有一个抽屉专门放些从坏了对 象上所拆卸下来的螺丝钉，它们常解决我大问题。 同样的， 人的 受造也是有意义人的 受造也是有意义人的 受造也是有意义人的 受造也是有意义人的 受造也是有意义， 这对每一个活在世上的人都是喜讯， 这对每一个活在世上的人都是喜讯因为你不是无意义的悄来 了，然后有一天悄的走了。 ，然后有一天悄的走了。 是！假设我们是猴子 变的 ，那真是如此， 就三国演义一开头的个词牌“临江仙”所说「滚 长江东逝水浪 花淘尽英雄，是非成败 花淘尽英雄，是非成败 转头空，青山依旧在几度夕阳红 转头空，青山依旧在几度夕阳红 转头空，青山依旧在几度夕阳红 」我们甚 至于比不上青山，千百年过去了依旧在但是多少名人随风而！ 还好不是 如此！ 圣经一开头的这句话何等伟大和重要！ 起初，神 起初，神 创造天地。 创造天地。 4 人既是受造的，我们生命就有意义如启示录那里所说： 启 4:11 我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物因你的旨意被创造而有的。 我们是因神的旨意而被造的！许多人把神的创造当做孙悟空头上金箍咒，觉得好像失去人的尊严，事实上刚好相反。神的创造说明了人的受造是有意义的，并不是或然率的巧合。 二、人的受造与万物不同 而且最重要的 是人的受造在万物中最特别， 就如前面我们所读过的： 创 1:27 神就照自己的形像造人，乃是照他的形像造男造女。 看见吗？ 万物的受造 只是和神旨意有关联，但人万物的受造 只是和神旨意有关联，但人却是和神的生命 有关联，和神的系因为人是按着形象造。 有关联，和神的系因为人是按着形象造。 有关联，和神的系因为人是按着形象造。 这不仅显明了人生命 的意义，也说明了人生命尊贵。 的意义，也说明了人生命尊贵。 关于人的特殊性和尊贵，我们老祖宗有 关于人的特殊性和尊贵，我们老祖宗有 许多的话说明，例如书经里“ 唯人万物之灵 唯人万物之灵 唯人万物之灵 ”，意思说在万物中独有人是灵 ”，意思说在万物中独有人是灵 的。 这就是为甚么人可以认识神，会寻求永生……。 而孟子则说 :「仁也 者,人 也。」这就话反之也真，显明了人生命的不同和尊贵。如果今天有对你 说“」这就话反之也真，显明了人生命的不同和尊贵。如果今天有对你 说“不是人， 禽兽！”你很可能会去告他毁谤对吗？绝说“！讲得不是人， 禽兽！”你很可能会去告他毁谤对吗？绝说“！讲得不是人， 禽兽！”你很可能会去告他毁谤对吗？绝说“！讲得不是人， 禽兽！”你很可能会去告他毁谤对吗？绝说“！讲得不是人， 禽兽！”你很可能会去告他毁谤对吗？绝说“！讲得不是人， 禽兽！”你很可能会去告他毁谤对吗？绝说“！讲得不是人， 禽兽！”你很可能会去告他毁谤对吗？绝说“！讲得人本来就是禽兽进化的！” 人本来就是禽兽进化的！” 由此知道， 神是一切的开始者由此知道， 神是一切的开始者不仅是宇宙的开始者， 也人生命不仅是宇宙的开始者， 也人生命不仅是宇宙的开始者， 也人生命不仅是宇宙的开始者， 也人生命不仅是宇宙的开始者， 也人生命不仅是宇宙的开始者， 也人生命不仅是宇宙的开始者， 也人生命不仅是宇宙的开始者， 也人生命还是人生命意义的开始者 还是人生命意义的开始者 还是人生命意义的开始者 还是人生命意义的开始者 还是人生命意义的开始者 。若果 高更 顺着这个源头找答案， 我相信他不必自杀顺着这个源头找答案， 我相信他不必自杀也不会自杀，因为他必然发现那个答案而且看见这是多么的伟大。 也不会自杀，因为他必然发现那个答案而且看见这是多么的伟大。 也不会自杀，因为他必然发现那个答案而且看见这是多么的伟大。 看 起来人是这么渺小，但竟然和神的生命与旨意有关联。 起来人是这么渺小，但竟然和神的生命与旨意有关联。 难怪圣经里有一个君 王，就是大家所熟悉的戴维在他认识了神创造之后感叹说 王，就是大家所熟悉的戴维在他认识了神创造之后感叹说 王，就是大家所熟悉的戴维在他认识了神创造之后感叹说 王，就是大家所熟悉的戴维在他认识了神创造之后感叹说 “我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？你叫他比天使〔或译： 神〕微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”（诗8:3-5） 这个感叹不是感叹生命的虚无，乃是惊叹人生命的尊贵，惊叹神恩典的浩大，惊叹人生命的价值。 肆、人对神态度的回归 既是如此，人应该何来响神的创造呢？伟大以色列领袖摩西写过这样 既是如此，人应该何来响神的创造呢？伟大以色列领袖摩西写过这样 一篇诗： 诗 90:3 你使人归于尘土，说：你们世人要归回。 他的意思是人要及早归回神。因为早归、晚归都要归。为甚么这样说呢？因为每一个人有一天都要离开世界归回到神的面前，那就是归回，因为人的生命是从神来的。问题是那个时候的归回是要向神交账，神把这样尊荣的生命赐给人当 5 然人要向神负责。所以所有的宗教几乎都有这个交账的观念，所谓“善恶终必有报”就是由人的潜意识产生的观念，唯独圣经把它讲得清楚。 进一步说，人今天若想找到自己生命的价值当然必须先来到这位赐你生命的造物主面前，祂才是我们生命意义的诠释者。这就如你买任何一个复杂的电子产品，原厂的说明书才是这个用品功能的诠释者，你不可能买一台苹果的iphone ,却去依照韩国三星的说明书来操作,那是错乱！ 所以一个聪明人懂得及时抓住已经向我们施恩的神，祂赐给人一条回归的道路，就是耶稣基督。这个部份我们在第二个信息中要更详细的说明。 伍、人对自己态度的回归 其次，人必须对自己的生命也有一个回归这话怎么说？ 其次，人必须对自己的生命也有一个回归这话怎么说？ 其次，人必须对自己的生命也有一个回归这话怎么说？ 在过去我们不明 白人和造物主的 关系时，是凭着自己白人和造物主的 关系时，是凭着自己喜好行事，或是用错误的 态度看待自己喜好行事，或是用错误的 态度看待自己生命。 明人的 生命是尊贵， 我们却是浪费自己的生命， 我们却是浪费自己的生命甚至于糟践自己的生 命。 有时候我们过分的自卑， 人伤害有时候我们过分的自卑， 人伤害或是彼此伤害，都因为不 或是彼此伤害，都因为不 理解生命的内涵和价值。 例如我们会常在新闻上看见有一些年轻的学生为了得 到一些钱作为生活的享乐、买名牌 到一些钱作为生活的享乐、买名牌 ，就出卖自 己的身子， 当我读到这样的新闻时， 心中实在觉得伤痛。 但我们 今天明白了 神的创造 ，就要用神造我们的眼光看自己见 ，就要用神造我们的眼光看自己见 ，就要用神造我们的眼光看自己见 自己的价值，看见特殊、尊贵。 自己的价值，看见特殊、尊贵。 自己的价值，看见特殊、尊贵。 原来神给了我们一个最特殊的 生命，那是世上没有任何事物、成就可以取代的。 生命，那是世上没有任何事物、成就可以取代的。 生命，那是世上没有任何事物、成就可以取代的。 所以今天我们应该回归这个生 所以今天我们应该回归这个生 所以今天我们应该回归这个生 所以今天我们应该回归这个生 所以今天我们应该回归这个生 所以今天我们应该回归这个生 命的地位， 命的地位， 命的地位， 回归这个生命的价值 回归这个生命的价值 回归这个生命的价值 回归这个生命的价值 回归这个生命的价值 。在你回归之后，就会看见自己生命是何等 在你回归之后，就会看见自己生命是何等 的 可贵、何等美好有意义，生命不再是虚空乃丰富的 可贵、何等美好有意义，生命不再是虚空乃丰富的 可贵、何等美好有意义，生命不再是虚空乃丰富的 可贵、何等美好有意义，生命不再是虚空乃丰富的 可贵、何等美好有意义，生命不再是虚空乃丰富！不再是 卑贱的 ，乃是尊荣！不再是污秽的 ，乃美好！ 陸、结论 由上面所说的，你可以明白人活在世最重要一件事是先清楚 由上面所说的，你可以明白人活在世最重要一件事是先清楚 我们 的生命 从哪里来 ，这是 人生命的本一定要清楚，这是 人生命的本一定要清楚，这是 人生命的本一定要清楚，这是 人生命的本一定要清楚必须有确据的 。你可以说是从 物质变来的，也可以说是从猴子 物质变来的，也可以说是从猴子 或是人猿进化来的。 但那已经注定生命的空虚和 无望，因为有 一天就是归回，更可怕的是无以向赐你生命主交账 。 但是圣经给了我们另一个答案“ 起初， 神创造天地” ，在这句话的里面我 们看见了生命的起始，源头意义 们看见了生命的起始，源头意义 们看见了生命的起始，源头意义 —— 它是 无与 伦比 的意义 ，是世界上没有任何的 事务可以换取，是世界上没有任何的 事务可以换取。所以圣经的第一节就是人探索生 命意义的起点，没有这一节就生经文人！ 命意义的起点，没有这一节就生经文人！ 命意义的起点，没有这一节就生经文人！ 这 一节经文是何等的重要，又 一节经文是何等的重要，又 何等 的伟大 。问题是你要怎么响应神的创造？ 问题是你要怎么响应神的创造？ 你要怎 么回应神所赋予你生命的意义 ？ 最简单也是正确的做法 最简单也是正确的做法 最简单也是正确的做法 最简单也是正确的做法 最简单也是正确的做法 ，就是谦卑的接受并献上你感谢 就是谦卑的接受并献上你感谢 就是谦卑的接受并献上你感谢 就是谦卑的接受并献上你感谢 就是谦卑的接受并献上你感谢 就是谦卑的接受并献上你感谢 ，原来神给我 ，原来神给我 的是这样美好生命 ，而且是白的赐给我们。 ，而且是白的赐给我们。 若是还把自己的头像鸵鸟一样埋 在沙土里说“没有神，创造！ ”那我们 实在是伤害了神的心 ，也让自己仍然 6 活在虚无的人生中。 聪明的朋友，神正在等待你归回如同父亲他浪子家一样。 聪明的朋友，神正在等待你归回如同父亲他浪子家一样。 聪明的朋友，神正在等待你归回如同父亲他浪子家一样。 若 是你愿意 ，现在就可以归回 ，向神说，天父 向神说，天父 ！我愿意回归到你的面前，承认是 我愿意回归到你的面前，承认是 造我的主，愿意回归你赋予生命义活出样式。 造我的主，愿意回归你赋予生命义活出样式。 造我的主，愿意回归你赋予生命义活出样式。 谢你借着耶稣 基督的 救赎让我靠着祂回到你的面前， 阿们 ！ |
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