效法先辈信心之脚踪

苏忠富

圣经：来11：1一16



希伯来书11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。11:2 古人在这信上得了美好的证据。11:3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。11:4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。11:5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。11:6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。11:7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。11:9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。11:10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。11:11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。11:12 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。11:14 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。11:15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。


主题：

                         《效仿先辈信心之脚踪》
                 V，11：1一3信心是眼晴看不见
                 V，11：4一12信心是耳朵听不见
                 V，11：13一16信心是人心想不到

解读：

(11：1一3)本段几节圣经说“信”能让我们对看不见的事物具有洞察力，有信的人能够接受还未显现的事情，并相信那是事实。

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（11：1)。指信心就像抓住了非物质的超自然的存在。同时,信心就是未见之事存在的证据。信心并非是盲目的乐观主义或自信,而是神所赐的礼物(弗2:8)。神赐人最大的礼物不但是万物白白赐予，更是衪将自己的儿子为众人赐予(罗8：32)。

古人在这信上得了美好的证据(11：2)。来11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。11:40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。

我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的…(11：3)。信心使我们确信世界万物是由神创造的。同时,信心使我们与神建 立正确的关系,树立正确的世界观和价值观(罗1:20),并且让我们盼望未见的世界。

(11：4一12)本段圣经说，“信”能让我们在不安与不确定的现实中，却过着逆风而上的现实生活，11章中共例许多信仰先辈因着信，克服了神的应许与现实之间的差距，在苦难中仍然能够坚忍，尽忠于职分的呼召。阿们！

亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美…(11：4)。亚伯与该隐不同,他以清洁的心向神献上礼物(创4:4)神就称赞他为义人。也是指真正的敬拜要求我们将身心完全地献上，只有信心,才能使我们称为义(罗1：17)才能胜过逼迫的生活(太5：12)。

以诺因着信，被接去，不至于见死⋯信他赏赐那寻求他的人(11：5一6)。以诺因着信被接去,不至于见死:以诺靠着信心与神同行(创5:22),得到神莫大的恩典。本文特别指出灵命的成长需要与神交通,信徒只有通过信心,才能取悦神过敬虔的生活(犹14一15)。

挪亚因着信⋯预备了一只方舟(11：7)挪亚因信顺从神的话(创6章)拯救家族，定了世人的罪(太12:41)，得到义人的称号(创6:9)。因此信徒不再怀疑神的话，不再因世人的讥诮而气馁，祂必定审判世界(彼后3：3一7)。

亚伯拉罕因着信⋯就遵命出去(11：8)。指亚伯拉罕绝对信赖神,顺从神的呼召(创12:1-4)他以神的旨意为决定生活方向的最优先标准，他及时回应神。“出去的时候,还不知往哪里去”指亚伯拉罕为了应许的产业,以无畏之心放弃亲戚和财产，信徒必须把福音视为比家族或财产更珍贵。(可10：21)。

他因着信…等候那座有根基的城(11：9一10)。虽然神的应许过了很长的时间也没有成就(创12:1-3;15-17),但亚伯拉罕没有怨神,而在迦南地象客旅一样,默默无闻地生活。这是因为亚伯拉罕单单仰望神。本文让我们明白，只有盼望来世,才能战胜今世的患难 ，信徒虽然生活在世上,但他已是天国的公民(腓3:20)。


因着信，连撒拉自己……以为那应许她的是可信的(11：11)指撒拉已经没有生育的能力(创18:12),但她因着信靠创造奇迹的神,得到了应许的儿子(创15:4,10;21:21)。本文告诉我们信心的得胜不同于靠人的力量得胜。创造奇迹的是神,而不是人。

所以从一个仿佛已死的人就生出子孙⋯(11：12)。一指受割礼的肉身子孙犹太人，二指属灵的子孙外邦信徒(加3：29)(6：15)。

(11：13一16)本段圣经记录这些信心的先辈，他们信心的终极价值与盼望不是放在世上，他们认知到自己在地上是客旅，是寄居的，他们仰望永恒的家乡一天国。

这些人都是存着信心死的…承认自己在世上是客旅，是寄居的(11：13)指众族长在世的时候迦南地的应许还未成就,但他们因确信这应许必能成就而喜乐。又承认自己在世上是客旅,是寄居的:因他们盼望那永恒之家,所以在这世上能够象客旅一样的生活。信徒在世上的生活是客旅的生活，是为永恒做准备的时期 ，在天上的生活才是真正的生活。因已有我的亲人在那边。

说这样话的人是表明自己要找一个家乡⋯(11:14 )要找一个家乡，指祖先们把自己称为客旅,寄居的,是因为他们对天国有明确的盼望。因此,信徒在现实生活中的服侍动力就是对永生的盼望。

他们却羡慕一个更美的家乡…(11：16)指众族长知道可见的家乡是暂时的,天上的家才是最好的。因此,他们放弃对世俗的眷恋,单单仰望神。信徒不能执着于不信时所享受的世俗生活，要讨神所喜悦的生活。祂已经给他们预备了一座城，指神为信徒预备了“赏赐”。信徒不应执着地追求这世上的福,而要盼望在天国的赏赐,在患难，逼迫中仍然有喜乐(太5:12)。这真是人心未曾想到的荣耀盼望(林前2：9 )如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

默想与应用：

为了成为神所喜悦的有信之人，我所需要的是什么?
历史中的伟人很多，他们风云一生能有自信的实现民主，自由，专制，但他们却没有信心过讨神喜悦的生活。我将要进入新的一年，在新的一天来到时，虽然尚未看见未来的应许在那里，但我现在所需要的就是求神将这些信心先祖的生活来感动我，使我在客旅寄居的人世间，抓住神的话语，让我每一天在衪的应许中生活，勇敢的奔走恩典之路。荣神益人！

祷告：

神啊！我感谢祢使我灵与肉体的生命，我立志在新的一年里，虽然现在尚未看见也摸不着祢赐给我的应许，但希望这一年我夫妇两人能单凭信心抓住神的话语，快跑跟随祢。阿们！
2016-01-01周五！江牧夫妇！每天爱慕主敬献！祝新年蒙恩！