真道分解：《尔道自建：圣灵催迫，随主心意》2015年12月19日

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真道分解：《尔道自建：圣灵催迫，随主心意》2015年12月19日

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徒21:10-14 21:10 我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来， 21:11 到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。” 21:12 我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。 21:13 保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。” 21:14 保罗既不听劝，我们便住了口，只说：“愿主的旨意成就”，便了。 这一段记录是继特罗亚犹推古复生的神迹（20:7-12），以及米利都向以弗所长老的临别赠言（20:17-38）后，在该撒利亚听到的预言。这是保罗宣教行程记载的结束，展开了他们前往耶路撒冷的最后一程。自此以后，他将受尽控诉磨炼，最后被送到罗马见该撒。 这段旅程记述得简单扼要，却很有意思，因为在每一个停留的地方，总有一群同心的基督徒等着欢迎他，这种主内情谊和温馨的团契生活，坚固了保罗的心志，也成为保罗面对前面极大困难时的鼓励和支持。保罗和他的宣教团队在推罗找着门徒，并跟他们住了七天（21:4）；他们到了多利买，问候那里的弟兄和姊妹，然后和他们住了一天（7节）。他们到了该撒利亚，就被安置在传福音的腓利家中，在那里“多住了几天”（8、10节）。最后，那些来自该撒利亚的门徒还亲自送保罗和他的团队前往耶路撒冷。在那里，他们与拿孙同住（16节）。当他们抵达耶路撒冷时，得到弟兄姊妹“欢欢喜喜”的接待（17节）。 保罗向耶路撒冷进发，是明知山有虎、偏向虎山行的旅程。因为他在米利都的告别话中指出“有捆锁与患难等待他”（参20:22-23）。在这边，推罗的信徒“被圣灵感动，对保罗说：‘不要上耶路撒冷去。’”（4节）。再者，先知亚迦布在腓利家里仿效旧约先知，用象征行动，把保罗的腰带捆上自己的手脚，表示保罗若前往耶路撒冷，必会被犹太人捆绑，交在外邦人手里（11节）。保罗之前也告诉以弗所的长老，说他“心什迫切”（20:22上）要往耶路撒冷去。“心什迫切”有译作“被圣灵捆绑”《吕振中》及“受圣灵催迫”《新译本》的意思。保罗坚决要往耶路撒冷也非因他自己固执、一意孤行、不听信徒劝勉，他行动的背后，也是受到圣灵的催逼。因此他见证说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”（13节下） 信徒受圣灵感动知道耶路撒冷有凶险，而保罗同时又受到圣灵催逼，坚持要上耶路撒冷，圣灵的引导是否自相矛盾呢？究竟哪一个才是圣灵的心意呢？在此，我们要分清圣灵的预告不等于圣灵的禁止。圣灵感动信徒知道前往耶路撒冷将有危险，他们因担心保罗的人身安危，以自己的心意而劝阻保罗前往耶路撒冷，这样的劝阻是人之常情，但不一定出自圣灵的心意。保罗经历圣灵的引导，就如主耶稣在客西马尼园那“愿主的旨意成就”的祷告；主耶稣面对危险，心里作难，只求天父加添力量完成他的旨意。照样，保罗受圣灵催逼，明知前面有危险，也甘心乐意亦步亦趋完成神的工作。 思想： 神透过弟兄姊妹的温馨团契，以及内心的认定坚固保罗的信心。他深知前往耶路撒冷是神的旨意，就算是面对生命的危险，都坚决要完成神在他身上的旨意。神的恩典是够用的，让我们放心，一步一步的跟随圣灵的带领，行完神在我们身上的旨意。

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