真道分解：《尔道自建：分道扬镳，谁是谁非？》2015年12...

张琼

真道分解：《尔道自建：分道扬镳，谁是谁非？》2015年12月1日

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徒15:37-40 15:37 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去； 15:38 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。 15:39 于是二人起了争论，什至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去； 15:40 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 15:41 他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。 耶路撒冷会议之后，保罗与巴拿巴带着谕令回到安提阿汇报信徒，并用许多的话劝勉坚固信徒。随后，他们就开始第二次的宣教旅程。路加没有避讳，直言保罗与巴拿巴就应否再次让马可加入一事而大起争论。这两位属灵领袖，正如在路司得时向农民说：“我们也是人”（参14:15），他们都有意见不合的时候。 这次争论是一次非常剧烈的意见分歧，这可从路加的选词用字看出来。“争论”（παροξυσμός）（39节上）这字在新约圣经只出现两次，一次用作积极方面，表达爱心受到“激发”（参来10:24），另一次在这里带有消极的含意，有“各持己见、各不相让”的意思。这字是用来形容一个人的情绪高涨、声浪澎湃、面红耳赤，什至脸部扭曲。因此，这次的意见不合、各持己见乃是非常剧烈的争执！ 究竟这次争论的原因为何？路加清楚指出“保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。”（38节）。可是，巴拿巴认为应该给马可有第二次的机会。 此事谁是谁非，难以断定。有认为巴拿巴用人唯亲，因为马可是他的表弟（参西4:10）；有认为保罗不近人情，不容中途变节的逃兵再次误了天国大业。因此，有人认为路加往后只记载保罗的宣教旅程，证明他在此事上默认了保罗的决定是正确的。这观点似乎超越了经文的意思，因为路加只叙述事件的发生，对双方谁是谁非，却没有只字片语。然而，路加只记载保罗的宣教旅程，是与他书写使徒行传的目的有密切的关系：他要让读者知道福音传到外邦，更传到当时所认识的地极。 这次争论确实不是愉快的事，但最终仍看到圆满的结局。第一，本来是一队的宣教队伍，现在分为两队，巴拿巴和马可坐船往家乡居比路去，探访第一次宣教旅程的教会；而保罗则与西拉携手组成另一队宣教队伍，向外邦人传福音。两队都蒙安提阿教会的“弟兄们把他交于主的恩中”（40节下）。第二，此事发生后约十年，保罗提到马可在福音的工作及宣教的事业上，是一位合用的同工，且成了保罗的安慰（参西4:10-11；门24节；提后4:11）。保罗与巴拿巴也没有嫌隙，因为他论到传福音的可靠福音养生时，提到巴拿巴与他同得相同的权利（参林前9:6）。 思想： 事奉团队中有不同类型及性格倾向的领袖，有像巴拿巴的先考虑个人的好处，也有像保罗的以使命为重，着眼整体的事工。孰是孰非，是自古以来的难题，各人的判断总有其盲点与限制，重要的是意见虽有分歧，也不应伤害了彼此的关系。求主赐给我们一个宽宏大量的心胸，接纳不同的意见，更接纳人的限制。

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