真道分解：《尔道自建：智慧的限制》2015年11月23日

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真道分解：《尔道自建：智慧的限制》2015年11月23日

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传9:13-10:4 9:13 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大， 9:14 就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。 9:15 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。 9:16 我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。 9:17 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。 9:18 智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。 10:1 死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。 10:2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。 10:3 并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。 10:4 掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。 9:13-10:4可以再分为三个小段落。第一个段落是9:13-16。上文11节上，传道者论到智慧的未必得粮食这一般性的道理；而在13-16节，传道者则提出具体的事例，说明智慧人的所为，虽然带来短暂的好处，至终却不为人记念。13节上的我见，正如前文提到的，是传道者用来带出他对人生的想法的常用字。14节下的营垒，更贴切的翻译应作：“攻城设施”。另外，在这字眼之前，原文有“大”字。14节整节的意思是说：“有一位大君王来到一个人数稀少的小城，将其围困，并建造庞大的攻城设施，攻打这城”。15节上提及一个贫穷但有智慧的人。智慧的字根在15-16节（各出现两次）和17-18节（各出现一次）都有出现。贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念他。16节上的智慧胜过勇力，可能是当时流行的一句谚语，指出智慧的确有其优胜之处。然而（16节下），纵然智慧有一定的好处，13-15节的个案，却清楚地反映出一个残酷的现实，就是：那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。 第二个段落是9:17-18。透过两句“比较箴言”，高度评价智慧，指出智慧胜过愚昧和武力；却同时承认：智慧的成就，很容易遭到破坏。17节上宁可在安静之中听智慧人的言语，其中的在安静之中，也可以是形容智慧人的言语。17节下掌管愚昧人的喊声，其中的掌管愚昧人，又可以理解为：“愚者之王”。17节全节经文可以译作：“宁可听智者安静地说的话，胜过听愚者之王的呐喊”。18节上智慧胜过打仗的兵器，直译是“智慧比打仗的器械好”《吕》。18节下但一个罪人能败坏许多善事，意思是说：“只要有一个犯错的人，就足以破坏许多好事”。 第三个段落是10:1-4。继9:13-16和9:17-18之后，10:1-4进一步论及智慧的限制。其中，9:18和10:1节下都一致地指出：“少许坏事，可以大大地破坏一些好事”。正如9:18节下提及的：“一个错误能破坏许多好事”；10:1节也警告人：一点愚昧，可以败坏智慧和尊荣。 思想： 智慧虽然有它的限制，却多少可以带来好处。求神帮助我们，让我们的智慧能够随着年龄增加。

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