真道分解：《尔道自建：狂妄自大而不自觉》2015年9月16日

张琼

真道分解：《尔道自建：狂妄自大而不自觉》2015年9月16日

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彼后2:10-11 2:10 那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。 2:11 就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。 这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”。（犹8-9节） 异端毁谤在尊位的（2:10），“在尊位的”指什么呢？有两派不同的圣经学者意见。第一派认为是指“邪恶的天使”，而2:11的“天使”就是正义的天使。这一派认为2:10-11说，连正义的天使与邪恶天使斗争也不愿意指骂他们，但异端居然狂妄地指骂邪恶天使。这个翻译比较接近原文文法，但有两个大问题：（1）用法跟犹大书（犹8-9节）类似的经文相反，（2）彼得以“异端过分指骂邪恶天使”作为攻击异端的论证，似乎欠缺说服力了。第二派学者的意见比较可取：2:10“在尊位的”与2:11的“天使”指同一批正义的天使。 彼得对异端的斥责极之严厉，指他们狂妄自大，任意妄为。这些人自视极高，居然大胆到随口毁谤“在尊位的”，虽然彼后没有提到毁谤的内容。为了凸显这些异端的自大，彼得特别提到这些被毁谤“在尊位的”是十分谦虚的，被骂却不还口。这些“在尊位的”包括多位天使（原文用众数）。犹大书有段相类似的话，提到天使长米迦勒。到底有多少个天使长呢？部分人认为只有米迦勒一位天使长；但更多人认为向马利亚报大喜讯息，并出现在但以理书的加百列也是天使长；天主教更相信辣法尔也是天使长。有圣经学者认为“众天使”或“在尊位的”（2:10-11）就是这几位天使长。 这段经文提醒我们有时会过分狂妄自大而不自觉。现代信徒恐怕不会无聊到去批评天使长，却经常对教会讲道指指点点。一个牧师当然要时常自我检讨：解经是否准确，讲道是否对信徒有帮助。信徒对牧者讲道善意的提醒，让其改进，也是有其价值的。但每个信徒却要提防经常只怀着批判的心去听道，因为这会影响我们聆听上帝透过讲道，对我们生命各方面的提醒。彼得后书的异端惯性批评天使，最后连主耶稣也不承认了。惯性的批判态度容易使人变得狂妄，最后，他们连上帝也不愿意顺服了。 思想： 你最近有对身边的人与事（教会、家人、公司）诸多批评吗？你愿意放下狂妄的心多聆听上帝微小的声音吗？

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