真道分解：《尔道自建：谦勇并行（二）》2015年5月16日

张琼

真道分解：《尔道自建：谦勇并行（二）》2015年5月16日

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林后10:1-6 10:1 我－保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们。 10:2 有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 10:3 因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。 10:4 我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 10:5 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 10:6 并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。 保罗为他的信函和个人表现的不一致而辩解。 有人质疑保罗，他上一封信显示出极其强硬的态度，这跟过去在他们中间的实际表现不相一致。他从前在他们中间服侍，一直表现出谦卑退让的性格，特别是没有为自己争取任何权利，反而是多番辞却别人对他的尊敬表示。两种不同的表现，是否显示保罗有双重性格，他的言行不可信赖？ 保罗的答辩是：谦卑表现的是真实的他，勇敢表现的也是真实的他。 “我保罗……劝你们”：第1和2节的首和尾，说明保罗在开启一个新的段落，他另有一个重要道理要教导他们。“劝”（parakaleo）原来指的是道德上的提醒，但保罗要说的可不是关乎哥林多信徒的道德表现，而是他的使徒身分。 值得注意，当保罗先提他的名字，再说劝告信徒，而不是简单说“我劝告你”，通常是在他有一个非常郑重的事情要跟信徒说的时候（另参加5:2）。所以，保罗认为10:1以后他要说的话，是全书中最重要的一段。 保罗承认，当他在他们中间的时候，表现出“谦卑”的一面，就是温和的、平易近人的，什至是有点内向和害羞的性格；没有颐指气使、君临天下的气焰，没有以我为主、统领天下的抱负。用今天的字眼，就是缺乏天生领袖的气质和魅力。这也许是他无法在他们中间建立不容挑战的威信的根本原因。 这种谦和的性格，跟他给他们的上封信并不一致。那封信的措词严厉，以使徒的权威要求他们服从命令，令整间教会的弟兄姊妹都感到痛苦。 保罗没有再为他因何这样严厉作解释，因为前面他已经说明了（2:4-11，7:8-13）。他在这封信里也一直强调他要用最坦率诚实的态度来传福音，放胆讲论上帝的道（如3:12），这种坦率直言的态度正好是写成上封信的充分理由。这里他仅指出，说话坦率、放胆直言（“勇敢”）的，也是同样真实的他。他既是谦卑的，又是勇敢的，两种性格同时存在。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他可以“横眉”，也可以“俯首”，关键在于什么处境，什么原因。 保罗说，就是在他即将前往探望哥林多的旅程中，他也可以用这种坦率不惧的态度来跟他们见面，谦卑是一个选择，而非必须。不过，要是真的可以选择，他便不想用凶巴巴的态度来跟他们见面。按照基督温柔和平的性格，他对他们说：他还是喜欢用谦卑的姿态来与他们相交，正如前面他说希望下次再见时双方都是欢欢喜喜的，因为这也是耶稣基督的性格。基督的“温柔”（prautes）是指自觉不重要，“和平”（epieikeia）则是让步、恩慈、礼让。保罗因此求哥林多信徒，不要迫使他非用强硬姿态不可。 思想： 基督徒是柔和谦卑的人，因为这是耶稣基督的性格，也是他要求我们学习与效法的样式。然而，柔和不等于怯懦，谦卑不等于无立场随波逐流。在宣讲真理和实践真理一事上，我们可是“虽千万人，吾往矣！”的勇敢呢。

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