真道分解：《尔道自建：奉献榜样》2015年5月11日

张琼

真道分解：《尔道自建：奉献榜样》2015年5月11日

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林后8:1-6 8:1 弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们， 8:2 就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。 8:3 我可以证明，他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助， 8:4 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分； 8:5 并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。 8:6 因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。 保罗差遣提多到哥林多，除了协助调解保罗和教会之间的纠纷外，也期望在哥林多为耶路撒冷穷乏的信徒筹募捐款。其实在哥林多前书的末段（林前16:1-4），他也亲自向哥林多信徒做了这样的吩咐，并强调这是他向包括加拉太在内的众教会的一贯教导。 也许由于保罗和哥林多信徒之间的纠纷尚未解决，以致提多的筹款任务推行得并不顺利，用了足足一年时间，仍未能办成（10）。资料所限，具体情况我们是无法得知的。如今随着保罗和哥林多信徒的关系解冻，保罗相信这是合适的时机，让募捐的计划得以完成。他希望他们先筹足款项，预备妥当，待他第三次到访哥林多教会时便可收取，不会耽误。 要求各地教会出钱帮助耶路撒冷的穷乏信徒，是保罗的一贯教导，所以这也是他向马其顿众教会的教导。保罗最少曾在马其顿省两个地区的教会服侍过：腓立比和帖撒罗尼迦。保罗引述马其顿教会的奉献表现，作为一个见证。 马其顿的信徒远较哥林多的信徒贫穷，却非常乐意捐献。保罗说他们的乐捐，乃是上帝施恩给他们的一个证据：“我把上帝赐给马其顿众教会的恩告诉你们”（1）。这是非常重要的真理。我们是否富足的人，并不显示在我们拥有多少之上，却显示在我们愿意奉献多少之上。不管我们实际已拥有多少东西，只要我们仍未满足，仍觉得必须追求更多，并认定所有的一个都不能少，不肯与别人分享，我们便仍旧是贫穷的人；惟有我们自觉富足，且富足到一个能够与别人分享的地步，便显出我们是富有的人。马其顿教会的捐献，不仅是他们对别人施恩的证据，也是上帝向他们施恩的证据。 当马其顿众教会乐意参与奉献行动的时候，他们其实是正为福音的缘故而遭遇逼迫（参帖前1:6，2:14-15）。我们无法确知“患难中受大试炼”的详情，但经济上的损失应是无法避免的；换言之，他们是在贫穷缺乏的情况下作出爱心的奉献，保罗什至形容他们是在“极穷之间”。他们的奉献不是按照他们的能力，而是超过了他们的能力（4）。这样的奉献精神尤其难能可贵。好比耶稣基督称赞奉献两个小钱的穷寡妇一样，不但奉献有馀的，而是连养生的也拿出来。不过，圣经鼓励我们做过于能力的奉献，却没有要求我们必须这样做，也没有要求我们将之变成一个宗教的严格规定。 保罗曾赞赏腓立比信徒在奉献上的慷慨，总是主动并尽力舍出去（腓4:10-19），这也是本段他夸赞马其顿众教会的一个旁证。 保罗还指出，马其顿信徒的奉献，并非仅是出自听从保罗的吩咐。鑑于马其顿信徒的穷乏，保罗其实不好意思向他们开口要钱，心中或许认定他们不是他的募捐对象；他们却不止一次主动要求保罗容许他们参与，让“他们在这供给圣徒的恩情上有分”（4）。奉献不是一个义务，而是一个权利。 一切的德行都必须出自主动，才有真正的道德价值，在属灵的事上更是如此。圣经一贯强调捐得乐意的人，才是蒙上帝悦纳的（参出25:2，35:5；另参林后9:5；门14节）；我们所有的事奉也是如此，不是出于勉强，而是出于甘心（彼前5:2）。耶稣基督在有关奉献的教导上更强调隐藏的要求──不要专门做在人前，不是为满足别人的期望或博取别人的赞赏而做；纯然是认定所做的是对的、必须的，出于甘心而做，否则这便是假冒为善了（太6:1-4）。 思想： 保罗宣称，马其顿信徒的捐献是自由和主动的，并且不是为了听从保罗的教训，取悦保罗，而是认定这是为了遵行上帝的旨意。他们对人的听从，都是首先听从上帝；他们对人的奉献，都是首先奉献给主。“并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照上帝的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”（5） 保罗希望以马其顿信徒的奉献榜样来感动哥林多信徒，这榜样也感动你吗？

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