真道分解：《尔道自建：圣灵主导，开展差传》2015年3月26日

张琼

真道分解：《尔道自建：圣灵主导，开展差传》2015年3月26日

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徒13:1-3（参徒11:19-23） 13:1 在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。 13:2 他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。” 13:3 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。 钥节：徒13:3 徒13章的重心从向犹太人传福音的使徒彼得，转移到向外邦宣教的保罗；从耶路撒冷教会，转移到安提阿的教会。当耶路撒冷教会完成了那重要的任务后，就慢慢退出了历史的舞台，由安提阿取而代之。 安提阿教会里有几位先知和教师（13:1），作者并没有说明两者的分别。新约里的先知是指神的发言人，教师是教导神话语的人，他们同是“神的出口”。安提阿教会的领袖来自五湖四海：巴拿巴来自居比路（4:36）的一个利未家族，名字是“劝慰之子”的意思，是一位德高望重的属灵领袖；另一位是称呼尼结的西面，他大概是一位非洲黑人，可能是福音书里记载的那位代耶稣背十字架的古利奈人西门（路23:36；参罗16:13）。其后是古利奈人路求，早期教父猜测路求就是路加，这只是推测，没有实据；第四位是与分封之王希律同养的马念。“同养”有“被收养”和“被抚育”的意思。最后一位是扫罗，来自基利家的大数，后来成为伟大的宣教士和神学家。这五位领袖正反映安提阿教会是一个多元种族和多元文化的教会。 安提阿教会成为第一个差遣宣教队伍的教会，这个历史创举，乃是圣灵主导的工作。圣灵是在什么情况和时候向他们显明他的心意呢？圣灵在他们事奉主、禁食的时候（13:2上）显明他的心意。这里的“他们”，当然包括了教会的全体会众。“事奉主”又翻译作“敬拜主”，敬拜就是事奉，会众在敬拜中认识神，也同时了解自己的属灵景况。安提阿教会的领袖与会众聚集一起敬拜和祷告的时候，神的灵就向他们说话。 圣灵如何传达他的旨意呢？路加没有具体说明，最有可能的是透过其中一位先知受灵感向教会说话，或是神的灵赐下意念给领袖。但无论如何，这是一个集体的认定，而非个人单独的领受。领袖领受信息，会众正面肯定，双方印证。会众回应领袖的领受，就打发他们出去（13:3）。“打发”（ἀπολύω）有“释放”（Release）（徒3:13，5:40，16:35-36）和“遣散”（Dismiss）（15:30、33，19:40）的意思。会众听到圣灵的指示，就顺服听从，让最好的领袖出去。他们“去哪里”和“作什么工”仍未清晰，但他们听到了，就踏出信心的一步。在圣灵的合一里，开始了这划时代的宣教事工。 思想： 教会的领袖要敏锐于圣灵的带领，但又要避免过于主观或高举个人领受；领袖必需谦卑接受会众的意见，取得会众的认同与支持，这样才是安全和健康的决定。你在推动教会的事工发展上，是否寻求圣灵的带领和会众的认同与肯定呢？

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