真道分解：《尔道自建：使徒职分，谁来代替？》2015年3月...

张琼

真道分解：《尔道自建：使徒职分，谁来代替？》2015年3月3日

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徒1:15-26 1:15 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来， 1:16 说：“弟兄们！圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。 1:17 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。 1:18 这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。 1:19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。 1:20 因为诗篇上写着，说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住；又说：愿别人得他的职分。 1:21 所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候， 1:22 就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。” 1:23 于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。 1:24-25 众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。” 1:26 于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。 钥节：徒1:26 路加特意记载马提亚事件必定有其独特的用意。这事件可能在你的脑海中浮现了几个问题：为何使徒不等圣灵降临后才作补选呢？为何要凑足十二使徒呢？他们用摇签的方式属灵吗？为何不等待保罗悔改，而去拣选其后却消声匿迹的马提亚呢？以上问题值得思考。 原来使徒要补选马提亚取代犹大，与耶稣出来传道时到山上祷告后，拣选十二使徒的事是一脉相承的（参路6:12-16）。十二使徒的数目与以色列的十二支派平衡，是神子民的象征。耶稣在最后晚餐时讲到以色列十二支派要坐在宝座上，使徒关心的是以色列的复兴（1:6），因此，彼得才记挂十二使徒补选事宜，要在圣灵降临前，为神的新计划预备好他们（参路22:28-30）。 拣选马提亚一事是经过祷告及详细考虑与讨论之后，才用摇签的方式决定的。他们先列出候选人的资格；那就是这人必须从施洗约翰开始与他们一起跟随耶稣，及一同见证耶稣基督复活的（1:21-22）。他们按照这两个客观的资格，选出了两位众人认识的候选人，谨慎的借祷告交托给主，然后才摇签决定。摇签的方式是以色列人一直沿用来求问神旨意的途径，例如约书亚拈阄分地（参书23:4）、以色列人摇签找出约拿单吃了蜂房的蜜（参撒上14:42），及尼希米用掣签决定谁该留守耶城等（参尼11:1）等。使徒摇签，但最终仍是由主作决定，正如箴言说：“人虽可掷签在膝上，定事却由耶和华。”《和合本修订版》（16:33）。 思想： 拣选马提亚一事给我们看到门徒与会众有商有量，彼得先引用圣经支持他的宣告、众人推举两个成熟的合适人选、大家同心祷告并以摇签决定，然后将一切交托给神。你教会作抉择时是否有商有量，并顺服神主权的拣选呢？

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