十、重塑内在的孩子---来自控制你的情感

金丹

　这些年来我们还常常听到有关内在孩子的说法。我相信每一位健康的成人都会有一个内在的孩子。我指的是，尽管每一个人都要轻松愉快地活着，但也得做一个负责的人。

过快的成长

　　“耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。’”——《马太福音》18：2-3

　　你有没有感到你的童年是被迫过快地成长起来的，如果是，你得明白大多数人都有这样的经历。因为这样，所以他们生命中丢失了某种东西，而这对他们的成年又是一种极大的伤害。
　　作为成年人来说，我们得毫不费力地完成要做的事。我们必须既轻松自如又有责任心地承受每一天的生活，甚至我们的工作，正如我们在《传道书》5章18节所谈到的一样：“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃得享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。
　　事实上，我相信我们应当能够享受我们所做的每一件事。
　　多年以前，我就开始注意到这个事实，因为我意识到自己已有四十多岁了，并养育了四个孩子，却仍然不能说自己已真正享受了很多的生活。
　　《约翰福音》10章10节告诉我们，耶稣说他来是要叫你我得生命，并且得的更丰盛。
　　一段时间以前，我曾举办了一系列的讲座，主题是：失去的生活艺术，最近我又写了一本有关这方面的书，书名是《享受现在及将来》，我真的认为我们已经忘记了怎样享受生活。我们需要学会象小孩子一样，因为只有小孩子才会真正享受——任何事，所有的事。但当一个孩子被迫过快地成长，没有充分地展现他的童年时，结果往往是惊人的情感问题产生了。
　　我认为今日的人们总是在迫使他们的孩子过快地成长。他们只知道要孩子们学会读、写，并为今后的生活有个好的开端而操心，就是不允许他们成为孩子。我们已经进入了一个概念误区，那就是，我们向孩子们输入得越多，他们在学校和生活中就会越聪明、越快活和越成功。
　　我并不是在反对教育孩子们！应当鼓励年轻人高效轻松地勤于学习。然而他们不能被迫承受超出他们年龄的责任。他们需要有一个成为自己的机会，他们需要在承担成年人的重负之前好好地享受生活。
　　我痛恨自己的童年。我曾发了疯似地想成大，那样就再没有人操纵和虐待我了。无论你所想象的童年应该是什么样的，我都认为我的童年从我的身边被偷走了。我所拥有的只不过是一个我并不喜欢或想要的替代品。因此在我成长的经历中，对于怎样做一个小孩子，我一无所知。童年的记忆对我只能是痛苦。
　　这就是污辱所带来的结果：它抢夺了一个人的童年。当一个孩子承担了超出他年龄的责任时，同样的事也会发生。他也许不得不照看生病的父亲或母亲，或者在家中替代已经不在世的妈妈或爸爸。也许他被迫过早地去外面工作。
　　我十三岁就开始在外面大工了。我隐瞒了我的年纪，就我已经十六岁了。我这样是为了要照顾自己，挣自己的钱，不必再向任何人要任何东西。我断定没有人会无偿地给我任何东西，因此我也不想对任何人有义务。
　　我曾有着一个“工人”的性格，现在仍然有。我里面的那个本性的工人，加上我曾受到的污辱，使我成为了一个工作狂。只有当我工作并取得成就时，我才感到欣慰、快活和充实。我不知道怎样放松和享受生活。
　　如果我有工作要做，在完成它之前，我是决不可能罢手的。过去我没有明白工作是做不完的。我觉得总是有事情需要去做。现在我学会了，只要休息的时候一到就停止工作，无论有多少都留给第二天。
　　如果我们不这么做，我们就会累得筋疲力尽。一旦累坏了身体，就很难康复了。
　　不允许孩子玩耍只会盗取他们的童年以及今后他们作为成人的享乐。
　　出于某些原因，在童年时代，当我偶尔玩耍的时候，我不由自主地感到内疚。我总是感到不该这样贪玩，而应当努力工作。这种感觉严重地损伤了我。我花了很多年的时间才做到对于自己偶尔的娱乐不再感到内疚。
　　几年前的一个晚上，我的儿子叫我停止工作，坐下来和他一起看电视。我的确想那样做，我想吃几粒爆米花，几块苏打饼，然后坐下来和我的儿子欣赏一部电影。但是我这种恼人的内疚感使我不能好好地享受一番。
　　最终，我对自己说道：“我这是怎么啦：我做什么并没有错。我需要象这样和我的孩子们在一起。这电影是健康的，爆米花是低脂肪的，苏打饼是保健食品。为什么我要感到如此内疚呢？”
　　主对我说：“乔易丝，今天你没有去做你认为该做的事。你也没有照你想的方法去做每一件事，而那些事是你原认为自己可以完成的。所以你觉得自己不配轻松地享乐一番。”
　　我的问题使我认识到，我是应该配得进入我生命中的每一点快乐、享受和祝福的。我需要明白上帝的赐福、恩典和帮助都是自己给予的。
　　我们生活中各样美善的事都是主赐给我们的。（《雅各书》1：17）他要给予我们快乐。他希望我们最大限度地享受生活，即使我们并不完全配得。
　　我们需要从自己的内疚情结中得释放，不再思考要对得起上帝给我们的礼物。我们以为凡事得靠自己去挣得，但上帝希望我们明白只需以感恩的心来接受和享受就行了。
　　如果我们没有享受应当享受的生活，原因就在于魔鬼正在尽力窃取我们的喜乐。他所用的一种方法就是毁灭我们每个人内在的那个小孩。

撒旦出动将毁灭那孩子

　　“它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产了后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。——《启示录》12：4-6
　　当我开始查这几节经文的时候，我看到撒旦将要毁灭这孩子。而上帝总是尽力在保护这个孩子。
　　这项原则不仅仅被应用于实际的孩子和所应该的基督之子上，还适合我们每个人内在的那个小孩。除非我们里面的孩子很健壮，否则，我们是不会象上帝所指望的那样去玩乐和享受生活的。
　　我丈夫是一个很出色的人，一个英勇的能人。然而他的内里也有一个大孩子的一面。他总是能在他所做的每一件事中找到乐趣。我曾经也很想象他那样。但是我不愿意松松垮垮地，对自己毫不束缚地享乐。
　　大卫一直都喜欢和我逛杂货店。我们大约每隔两周逛一次，因为手头较紧，我不得不很智慧、很小心地用钱。
　　我总是带上我的订购单、优惠券、计算器，我的三个孩子和我的丈夫去那儿，的确是煞费苦心地购买每一样东西力求最合算的价格，事实上，在那一段时期，我对于每一件事都非常热心。然而在我过于热心和“成熟”的地方，大卫正好和我相反。他有一个孩子所有的性格特征。他甚至在食品店里都会找到乐趣。

一个孩子的性格

　　“……小孩子要牵引它们。”——《以赛亚书》11：6
　　当学习这节经文时，我写下了一个小孩子的性格特征，大约有两至三页。其中之一就是，无论他做的是什么，他总是乐此不疲。
　　无论一个孩子在做什么，他会设法找到一个开心的办法。也许他会被罚并站在墙角里，但他随即展开他的游戏，比如开始数数墙纸上的花朵。
　　当我的儿子还很小的时候，我就让他们打扫院子，他便会拿起扫帚出去。因为他不太情愿做这样的事，他总是有一点儿怨言。可是不一会儿，当我往外看的时候，我就发现他正在和扫帚跳舞呢。他打扫得很好，同时，他也自得其乐。
　　这就是成人不如孩子的地方。我们有各种平淡无奇的事要做，那些使我们生厌、感到乏味、只想逃避的事，我们却不让自己从中取乐。
　　这些事还包括各样的宗教职责，被认为是好的基督徒当做那些事。如果我们把它们当作强制性的义务，那么它们就不再是我们的殊荣，而是一堆杂事。
　　上帝希望我们学会怎样从这些事中找到乐趣，以及怎样以他为乐。就象我们以我们的配偶、孩子、家庭、房屋以及生活中的每一件事为乐一样，上帝希望我们从祷告、责任和聚会中得到乐趣。他希望我们高高兴兴地打扫房间、清洗小车，修剪草坪，同时对我们自己说：“伙伴，我真高兴，做完这个，我就可以好好玩一玩了。”
　　我们总是迟迟不去享受生活。上帝希望我们做每一件事都开开心心——哪怕是去逛杂货店。

金丹

开开心心

　　“我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。” ——《传道书》3：12-13
　　所以大卫常和他去逛杂货店，他感到其乐无穷。他会推着购物车在过道中和孩子们追逐。由于我比较注重形象和尊严，我总是极力劝阻他这样做。
　　“你能不能别出风头？”我对他说：“所有的人都看着我们呢？”
　　于是他回答我：“如果你再这样说，我会推着这个车来追你。”
　　然后他真的开始追逐我了，我越发不安起来。然而即使是这样，他也不会让我惹恼他。他反而会想出其他的办法来使自己和孩子们高兴起来。
　　因为他身高六英尺五英寸，所以他的视线可以越过货架，而我却不能。他会在下一个走道上看见我——当然是带着许多优惠券、计算器和购物的小本——然后瞄准我的小推车越过货架的顶部投过来一些东西。
　　有时候我对他这样的行为挺恼火的，便对他吼道：“你能不能安静一点！我都快神经错乱了！”
　　“噢，那你就大声喊出来吗，乔易丝。”他说：“我只不过是找机会玩耍罢了。”
　　“可是，我不是到这儿找乐来了，”我坦然的回答：“我是来购物的。我想把它们从货架上拿下来，然后放进小推车里，再推到结帐点，又把它们送到车厢内，最后放在储藏间里。”
　　我把所有的事都列在我的计划里，但就是没有把乐趣放在其中。

轻松一点儿

　　“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。” ——《箴言》17：22
　　难道在我们做那些应该要做的事时，有一点儿轻松的生活，不是很好吗？
　　由于我的童年被偷了，我从来就不知要如何象一个孩子。我根本就不知道何为“轻松起来”和“有一点儿享受”。我总是被所有的事上了发条。
　　然而大卫是一种无论周围有什么仍能够享受生活的人。尽管由于我们的性格不同，我也许永远不能有他那样的能力，但我也学会了比从前更愉快和更轻松地生活。
　　作为一个传道人，我有一个巨大的责任。我不得不对我的呼召尽力而为，并且我也喜爱它。我的确认为我的工作是一种享受。但如果我不小心，我就会变得精疲力竭。这就是我为什么尽力按照《箴言》17章22节所说的那样，使自己有一颗喜乐和轻松的心。
　　如果我们情感不平衡，那么我们所有的生活都会受影响。我真的相信如果我们不学会多笑一笑，我们将会陷入严重的困境。因为圣经上说，笑声就是良药。近几年来，有不少文章都报道了医学界现在已经证明笑声是医治身体的良药。笑声就如内部的慢跑一样——在很多方面都和体育锻炼一样好。
　　我们都需要多笑一笑。但有时候我们不得不有目的地这样做。
　　我们知道孩子们是怎样享受生活，怎样以游戏的心态去做每一件事。他们还常常咯咯地笑。在我自己的幼儿园里我能感受到这一切。由于他们在房里跑来跑去，他们所做的每一件事都伴着咯咯的笑声。
　　现在我意识到，作为成人，我们不应当象孩子一样成天傻呵呵的笑。如果这样，我们会被老板炒鱿鱼，甚至，被送去做神经功能方面的检查。
　　我要说的是，如果我们太严肃了，我们会给自己，以及那些与我们接触的人都带来损失。我们需要均衡轻松与责任。
　　在我的生活中，我的严肃使我不能也不可能做那些我以为毫无意义的事。要让我对任何事都轻松地笑一笑是很困难的。然而对一个孩子来说，事情完全相反。对他来说，每件事都那么好玩儿。
　　在日常的生活中，我们需要发现更多的幽默。我们要学会的每一件事就是要嘲笑自己。我们需要嘲笑自己的失败和怪僻，而不是为我们人性的错误和弱点整日惊恐不安。
　　没有比人类更滑稽的了。正如阿特·林可莱特过去常在他的广播和电视节目中所说的：“人太滑稽了！”这指的就是我们。我们需要接受这个事实，以便越来越适应于我们里面的那个顽皮的孩子。

上帝赐给我们一个孩子

　　“他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲玛利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现说：‘起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。’”——《马太福音》2：10-13
　　我们知道这几节经文是圣诞故事的一部分。这里所说的孩子是襁褓中的耶稣，那些来拜见他，送他金器、乳香、没药的人当然是博士。
　　我想起了这个故事，是因为我想强调，当上帝从天上顾念我们，并发现我们迷失路途的时候，他给我们的回答就是送给我们一个小孩子，也就是《以赛亚书》9章6节中所说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”
　　天父赐给我们一个孩子来拯救我们，可是希律立刻就要毁灭这孩子。
　　同样，上帝已经赐给我们一个我们里面的孩子，那么敌人也打算要毁灭他。
　　魔鬼就在追逐着我们如孩子一般的纯真。他不希望我们有小孩子一样的轻松和自由。

孩子是自由的

　　我们已经查考了孩子的一些性格特征。
　　在这些特点中，最重要的一个就是，孩子是自由的。他们不担心人们会怎么想。
　　前一段时间，我在礼拜堂礼拜时看见过两个小孩子。一个小男孩带着自己的玩具麦克风。他穿戴整齐，身着礼拜六的礼服。在赞美和敬拜的过程中，他对着他的麦克风唱歌，把它举起来，这样那样地摆弄着，就好像在大庭广众的面前表演似的。
　　那个小女孩的母亲显然是直接把她从舞蹈学校接到教室里来的，因为她还身着芭蕾舞的服装。当小男孩对着他的麦克风热情洋溢地歌唱的时候，小女孩就像一个芭蕾明星似地在周围跳着舞。
　　他们完全是在自我陶醉，根本就不在乎别人会怎么想。他们还没有到被“人们会怎么想呢?”这种思想而束缚的年龄。
　　有时，我们需要跨出信心的一大步来克服自己的禁锢，使那受压制的情感释放出来，而不管别人的意思怎样。现在就是我们需要展现并显示那孩子般的自由的时候。

避免法利赛主义

　　“我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事。’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”——《诗篇》126：2-3
　　有一天，当我正在收看基督徒组织的一次电视谈话时，我发现参与者都在谈论有关席卷了全国的笑声复兴。
　　有一个人问主持人，他是否认为这是上帝的作为。
　　“这是不是触犯了你呢？”主持人问道。
　　“是的，的确如此。”提问的人回答。
　　“那么，”主持人回答：“有可能是上帝的作为。”
　　我不知道你是否已注意到了，耶稣总是处犯别人。有的时候，他似乎并不是故意这样做。
　　在《马太福音》15章12节中，我们看到：“当时，门徒进前来对他说：‘法利赛听见这话，不服，你知道吗？’耶稣回答说：‘任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。’”（第14节）。耶稣确切地知道怎样对付自以为义的法利赛人。
　　我们必须防卫法利赛主义。如果真相显露了，你会看到今日的教会充满了法利赛人。
　　我过去就是他们中的一员。
　　事实上，我是一个典型的法利赛人。我僵化、律法化、乏味、取悦于人、缺乏幽默、好挑剔、喜论断等等、等等。我的确是走在去天国的路上，但我却不开心。
　　我们需要摆脱身上的这件紧身衣。耶稣来到世上不是为了束缚我们，而是要使我们得自由。他为我们已经做过，也正在做、并将要做许多重要的事，因此我们要向他自由自在地表达感恩和赞美。
　　我并不是在说，我们要尽力看看自己从早到晚究竟做了多少荒唐可笑的事。我也不是在说古怪的行为和狂热的盲从，我说的是自由和喜乐，我在说只有从法利赛的宗教捆绑中解放出来，我们才能自由地跟随圣灵的引导。

保护里面的小孩

　　“约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：‘我从埃及召出我的儿子来。’希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并囚禁所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。”——《马太福音》2：14-16
　　在这两节经文中，我们再一次看到了魔鬼是怎样追踪并要杀戮我们里边的小孩的。
　　上帝把小孩放在我们里面是为了防止我们变成法利赛人，因此我们要警惕，否则里面的小孩遭灭绝。

金丹

保护里面的小孩

　　“约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：‘我从埃及召出我的儿子来。’希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并囚禁所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。”——《马太福音》2：14-16
　　在这两节经文中，我们再一次看到了魔鬼是怎样追踪并要杀戮我们里边的小孩的。
　　上帝把小孩放在我们里面是为了防止我们变成法利赛人，因此我们要警惕，否则里面的小孩遭灭绝。

成为、接受和欢迎一个小孩子

　　“所以，凡自己谦卑象小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个象小孩子的，就是接待我。”——《马太福音》18：4-5
　　我们谦卑自己，有小孩子的式样。我们也必须学会接受和欢迎来到我们里面的小孩。然而有的人对此感到不舒服，因为他们在努力使自己的灵命成熟起来。
　　圣经上有一处告诉我们要在基督里长大起来。（《以弗所书》4：15），而在这里，耶稣又告诉我们要象一个小孩子。事实上，我们两者都要兼顾。
　　主希望我们在态度、行为和责任感上成熟起来。同时，他也希望我们象小孩子一样去依赖他，并且自由自在地向他表达我们的感受。
　　我们可以在《马太福音》19章14节中看到一个好的事例。当耶稣的门徒极力阻止孩子们靠近他时，他说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”
　　“让小孩子到我这里来！”难道不是一句妙言吗？就像耶稣接待、接受和欢迎到他跟前的孩子们一样，我们也当这样接待、接受和欢迎上帝放在我们每个人里面的小孩。
　　孩子们需要感到安全、平安和被关心。他们需要有充分表达自己情感的自由。我们也是一样。

不要阻止泉源

　　“耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再喝；人若喝我所赐的水，就永远不喝；我所赐的水，要在他里头成为源泉，直涌到永生。’”。——《约翰福音》4：13-14
　　在耶稣与井水的女人的对话中，耶稣说那些信靠上帝的人将会有不断涌流的源泉在他们的里面。一旦这源泉被堵塞了，我们就有麻烦了。因为我们里面的水不能流出来的话，就成了一潭水。
　　如果你的生活已经被污染，而且发出了腐烂的臭味，那么你的生命的源泉很有可能被敌人的石头堵塞了，就像旧约里所描述的那样。
　　在《列王记下》3章19节中，主告诉遭受摩押人袭击的以色列人：“你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟蹋一切美田。”
　　在那个时代，用石头塞住水泉是常用的一种攻败敌人的武器。而今天，我们的敌人，魔鬼正在用这样的武器来攻击我们。
　　我相信，当我们出生的时候，我们的里面就有了一个不断涌流的、清洁的泉源。当我们还是孩子的时候，我们仍然拥有自由流动的源泉。随着时间的推移，我们的敌人撒旦会悄然而至并往这泉源里投掷石头：如污辱、伤害、拒绝、抛弃、误会、苦涩、反对、仇恨、自怜、报复、沮丧、绝望等等。当我们成年时，我们的泉源中已被塞满了石头，它们已被堵塞，在我们的里面不再自由地涌流。
　　我们也许时常地会感到里面有滴滴的响声。只是我们的泉源不再自由地流淌，我们似乎也难以经历彻底的释放。
　　有趣的是，当耶稣使他的朋友拉撒路死里复活时，他命令道：“你们把石头挪开”（《约翰福音》11：39）我相信圣灵要挪开那填塞我们活水源泉的石头。
　　当酗酒的人和吸毒者说起醉酒或吸毒时，他们以“飘飘欲仙”来形容它。而我们恰好在他们的对立面。当我们被圣灵充满时，我们却有根有据，因此我们的生命才能活水四溢，奔腾不止。

活水

　　“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。’”（《约翰福音》7：37－38。）请大家注意，在这里，耶稣并没有说信他的人会有活水偶尔从他的腹中流出来。他说的是不断涌流的活水。
　　活水指的就是圣灵。耶稣在这里所谈论的就是圣灵的浇灌，也就是我们（认耶稣为主和救赎者的人）所接受的——圣灵在我们里面所赐的位格和能力。
　　活水从我们的里面涌流出来。这活水是不应当受阻的，它要在我们的里面潺潺作响，并从我们的里面流出来。我们借着圣灵的充满以更大程度地释放活水的能量。我们得学会跟随这活水的流向。

跟随活水的流向

　　“跟随活水的流向”对我来说有两重含义。这是因为我在另一本书中详细叙述了下面这件事情。
　　当我的孩子们年幼时，他们总有人会在一周之内不止一次地把整杯牛奶都溅到餐桌上。每次我都立即大发雷霆，同时又飞速地清理，不然牛奶会顷刻间遍布全桌，并顺着活动桌板的缝隙流到桌腿上。
　　一天，在用餐的时候，我在桌下一边怒不可遏，一边收拾残渍，这时圣灵提醒我，世上没有任何一种脾气能使流淌在桌腿上的牛奶又回到玻璃杯中去。因为我的孩子们尚在年幼，他们以后还会把东西溅出来。圣灵教导我只管顺着他们。
　　从这次体验中，我学会了对那些曾搅扰我的事一笑了之。当我在生活中遇到了不顺时，我和大卫学会了这样说：“我没往心里去，撒旦，你根本就不能使我往心里去。”
　　我已经明白，如果我们不让魔鬼来占据我们的心思意念，那么他就不可能压制我们了。
　　我再举一个事例来证明，我们不得不学会使用笑的武器来反击敌人。

信心之笑

　　“恶人设谋害义人，又向他咬牙。主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。”——《诗篇》37：12-13
　　圣经教导我们，主坐在天上笑他的敌人，因为他知道他们灭亡的日子将要来到。
　　这就是我所说的：“信心之笑”。
　　你们还记得，在《创世纪》17章17节中，当上帝告诉亚伯拉罕的妻子撒拉，他将晚年育子并成为多国之母的时候，亚伯拉罕的反应是怎样的吗？
　　他在喜笑。
　　在《创世纪》18章10至12节中，我们继续看到当撒拉碰巧也听到主对亚伯拉罕重复这个应许时，她也笑了。
　　因为当这个应许儿子诞生时，亚伯拉罕和撒拉就照着上帝所吩咐的那样，为他取名“以撒”，意思就是“笑”。《创世纪》17：19
　　你们知道我相信它说明了什么吗？我深信如果我们等候上帝的应许，且学会做一个继承者，而不是劳苦者，我们将会笑到最后。
　　我们所生的是以撒，而不是以实马利。

笑声使泉源通畅

　　“当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照着父亲所叫的，叫那些井的名字。”——《创世纪》26章18节
　　当以撒长大成人时，他所做的一件事就是重新疏通被敌人堵塞了的、父亲亚伯拉罕的水井。由此可见，圣灵中的笑声和喜乐将疏通我们的泉源。
　　我们没有必要在这方面辛苦劳作，或者成为顶尖的哲学家。我们只需要有小孩子的式样。无论我们年纪有多大，如果我们想要进入上帝的国度，我们就要照耶稣的《路加福音》18章17节里所说的，成为小孩子。
　　在我们重生的那一刻，上帝的国度就在我们眼前了。然而要进入这国度，并且无论何时何地都能被喜乐充满，我们必须象小孩子一样。
　　有趣的是，新约的作者们多次把耶稣的跟随者称为“小子们”。例如，在《约翰一书》4章4节中，我们读到：“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”
　　当我仔细思考这节经文及其类似的经文时，我感到主的美意似乎在于教导我们有小孩子一样的心思意念。也就是说，他希望我们要象他的小孩子们一样感觉和行动。他希望我们象小孩子一样依靠他，相信他会象任何一位好父亲一样看顾我们，供养我们我们。他希望我们相信在他里面能得到安息和自由。
　　如果你已经丢失了里面的小孩，那么现在就是你找他回来的时候。

金丹

小孩子是简单的

　　“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”——《罗马书》8：16
　　从这里我们又得知我们是孩子，是上帝的孩子。如果是这样，我们需要了解孩子是什么样的，并以此指导自己怎样度过每一天。这就是为何我们需要在整个这一章中来研究孩子们的特性。
　　我们需要思考的最后一个孩子们的特性就是简单。
　　从天性来说，孩子们是简单的，并不复杂。他们也常常喜欢刨根问底，这是正常的，但他们并不喜欢逻辑推理，因为这只会使他们更加疑惑。他们喜欢问一大堆问题，但他们不会上升到思想何哲学的高度。
　　在《约翰福音》10章10节中，我们看到，耶稣说他是来要叫我们得生命，并且得的更丰盛。他也说魔鬼要来只是为了杀戮、盗窃使他们的生活充满生命、喜乐和自由，有的只是规定、法制和理性。
　　在《约翰福音》9章中，耶稣和他的门徒看见一个生来就眼瞎的人，他们想知道究竟是谁的罪使他这样：是他自己还是他的父母。（12节）我们也会常常问这样的问题。这就是我们的方式——我们总在尽力猜测我们以及周围的人们生命中的每一件事。我们想每件事的答案。
　　耶稣摸了一下那人的眼睛，并叫他往西罗亚池子里去洗，于是这个人就能看见了。后来法利赛人把他们叫到屋子里询问。他们想知道是谁医好了他的眼睛，以及他是怎样做的。（6－34节）
　　属灵的彰显及宣告不是我们凡人能够明白的。我们没有必要为了得医治或者成为上帝为别人行医治的工具就去了解耶稣是怎样行医治的。我们可以学学被耶稣医治的那位盲者。凭借孩子般的简单和信靠，我们可以说：“我不知道他怎样做的；我只知道以前我是瞎的，如今看见了。”（25节）
　　我们总在想着要把每件事的神学含义弄得很透彻。然而当我们开始尽力去解释上帝的时候，我们会遇到各样的问题。孩子们不会费劲地猜测我解释每件事。他们只是接受事物本身，且享受它们。他们绝不三心二意。他们一旦心中有了目标，无论别人怎么说、怎么想，他们都不受干扰，只是一心追赶。
　　孩子们有韧劲儿。他们比成人更能执着于自己的梦想和目标，因为他们知道自己需要什么，也不害怕追随它。结果，他们就不象成人一样沮丧或泄气。
　　孩子们不害怕情感或表露情感。他们里面的感受常常都写在他们的脸上。他们或愉快、或激动、或热情，都会表现出来。
　　在这方面。我们可以让孩子们来做我们的榜样。如果我们在主里面很喜乐，就可以向全世界作见证。
　　学会象小孩子一样吧。不再担忧、烦躁、沮丧和由于猜测、推理而感到不安。要学会轻松自如。
　　做一个决定，好好享受你今后的生活吧。无论你的位置或处境怎样，也无论你过去的经历和未来的憧憬怎样，都要定意使你的生活有一点笑声，有一丝欢乐。
　　如果你想在情感上健全起来，你就去寻找并重塑那曾被丢失的、里面的那个小孩吧！