今天的守主日运动 ----王怡

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各位得着在基督里的“安息日的安息”（来4:9）的弟兄姊妹，平安。
最近，看到一份华人卫理公会2011年度的报告说，他们有37.4%的会友不守主日，50%的会友没有团契生活。我们的数据大概是20%，和30%。

2007年以来，美国几个教会机构，致力于游说国会通过“星期日法案”。至今，大概26个州已通过类似法案，再次确立星期天是法定休假日，在这一天营业将被处以罚款。

2009年12月1日，德国最高宪法法院做出一项裁决，柏林及其他地区都必须遵守“星期日法案”。因为星期日是“休息和灵性成长的日子，而不是工作的日子”。起因是柏林2006年通过了一项法案，允许商家一年中可以有十个主日作为“购物星期日”。但最高宪法法院的院长在裁决中写道，“仅仅是对经济收入利益的考虑，或仅仅是对那些潜在消费者的基本购买欲望的关注，不能成为星期天法案的例外”。

在清教徒时代，长老教会的守主日运动（1584-1603），成为教会灵性复兴的重要源泉。约翰•加尔文说，什么时候忽略了守主日，什么时候教会就有消亡的危险。或者说，教会在多大程度上忽略了主日，教会就在多大程度上已经死了。

我关注的，不是政府立法。我关注的，是在中国这个号称全世界福音派信徒增长最快的地区之一，如果没有一场敬虔的、激动人心的守主日运动；这些所谓的增长，就最终是草木禾秸的堆积。

主日，就是day of days。基督的诞生和复活，是历史的焦点，是时间的中心。在某个意义上，世界的每一年、每一天和每一时刻，都包含在基督的降生与复活之内。换言之，每个主日既是救恩的“昔日重现”，又是天国的“回到未来”。如果主日的光荣不能使激动信徒的心，那就没有任何日子能激动我们的心。

亚当犯罪后，上帝咒诅说，你必汗流满面才能糊口。西奈山之约，上帝颁下十诫说，这一天，不但你和你家，而且你的牛、驴也可以歇息，“并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅”（出23:12）。说到底，不守主日的人，就仍然活在咒诅中，而不是活在恩典中。

来自: 微社区