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发表于 2014-12-4 01:43:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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大纲第一题:
《财主和讨饭》
一,财主是财主一一讨饭是讨饭,
19节,有一个财主穿紫色袍天天奢华宴乐,是财主
20节又有一个讨饭浑身生疮,要财主桌子上掉下来的零碎充饥,是讨饭。
二,财主不是财主一一讨饭不是讨饭。
财主没有耶稣不是财主,讨饭有耶稣是真财主。
三,财主变讨饭一一讨饭变财主,
23一24节,财主死后在阴间受苦望见亚伯拉罕,就喊着说,我祖亚伯拉罕哪可怜我吧!打发拉撒路来用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,变讨饭,
21节,讨饭死后放在亚伯拉罕的怀里,变财主。
三,财主变讨饭一一讨饭变财主,
23一24节,财主死后在阴间受苦望见亚伯拉罕,就喊着说,我祖亚伯拉罕哪可怜我吧!打发拉撒路来用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,变讨饭,
21节,讨饭死后放在亚伯拉罕的怀里,变财主。
感谢神我们今生有吃有穿是财主,信仰有耶稣来生还是财主,感恩。
大纲第二题:
《一只迷羊的比喻》路 15:1-7
引:主耶稣向税吏和罪人讲道,并且与他们一同吃饭。这一举动,立刻招来了法利赛人和文士的非议与私下批评。面对这无情又无理的议论,主仍然以平静的心对待他们,向他们讲了三个寻找的比喻,使他们明白,这些被他们蔑视的罪人,在主的心目中,如同羊之于牧人,钱之于妇人,儿子之于父亲那么宝贝!
寻找迷羊的比喻,其中的情景是以事实为背景的。在主耶稣的时代,许多犹太人以牧羊为业,在牧人与羊之间,常常可以见到亲密的感情。
一、迷羊的光景
1、失去了方向:羊的天性温顺,可是有不辨方向的缺点,因此常会迷路。
忘了来时的路
不知回家的路
徘徊野地无路
2、失去了牧人
没有依靠
没有保护
没有安慰
3、失去了同伴:孤单
二、牧人的寻找
1、撇下九十九只
2、直到找着
三、回家的欢喜
1、心中欢喜
2、扛在肩上
3、叫人同乐
四、补充的说明
结语:一百只羊失去了一只,莫非就是你?

大纲第三题:
《失去小钱的比喻 》路:15:8-10
引:马太福音、马可福音、路加福音,这三卷书虽被称为符类福音,但观其内容,他们也各有特色,马太福音注重主的宣道;马可福音注重主的工作;路加福音注重主的比喻。
失钱的比喻,其中心思想与寻找迷羊的比喻相似,但在情节上也有所不同。
一、一个小钱的失落
1、显明人价值的堕落:一小钱是人一天的工价,是人工作价值的体现。而失落正是显明人不知自己生命的价值、灵魂的价值、信仰的价值。
2、显明人全然的堕落:钱的失落与羊不一样,羊因害怕会发出哀鸣,但钱不会,一直躲在暗中,不会呼救,无人知晓。
没有寻求神的
没有行善的
没有义人
二、一位妇人的寻找
与牧人不同,牧人写明牺牲和不辞劳苦;妇人写明细心与殷勤。
1、点上灯
2、打扫房子
3、细细地
三、一颗欢喜的心灵
1、自己快乐
2、叫人同乐
3、天上也同快乐

大纲第四题:《两个浪子的比喻》路: 15:11-32
引:这个比喻是圣经所有比喻中,一个令人喜爱的比喻。甚至有人认为它是最美丽动人的比喻。从古到今,不知有多少人,因读了或听了这比喻,而被神对罪人那永不止息、完全饶恕的大爱深深感动,悔改归主。
一、回家的浪子
1、出家的态度
是迅速的:不多几日
是绝情的:收拾所有
是决裂的:往远方去
2、离家的可怜
没有约束——道德堕落
没有依靠——信仰堕落
没有身份——地位堕落
没有满足——生活堕落
3、回家的途径
醒悟过来
我要起来
于是起来
4、到家的温暖:快乐起来
慈父的怀抱
连连的亲嘴
焕然的一新
二、在家的浪大
1、不明父心
2、自以为义
3、没有爱心
三、慈爱的父亲
1、爱的等候
2、爱的饶恕
3、爱的抬举
4、爱的接纳
5、爱的期待
大纲第五题:
《不义管家的比喻》 16:1-18
引:这是一个令人困惑和难解的比喻。因在这比喻中,似乎主耶稣在称赞一个不义的管家,且似乎要求我们效法他。但联系上下文,这些困惑之处是不难解释的。
这是一个关乎钱的比喻。金钱,人们生活中息息相关的东西。有人为它笑,有人为它哭;有人说它臭,有人说之香且甜;有人把它放在心上,有人放在袋中……如何赚取使用它真是一门很深的艺术。这比喻,就是主教导我们要在钱财上作忠心的管家。
一、管家的不义 1-7
看他的为人就知道他的不义:
1、生活浪费
2、四肢不勤
3、爱慕虚荣
4、诡诈不忠
5、十分自私
二、主人的称赞 8-9
1、称赞其眼光长远
2、称赞其行动迅速
三、耶稣的教导 10-18
1、应当聪明
明白钱财的性质:不义——属世
清楚钱财的用途:结交朋友——周济有需要的
得着用财的果效:永存的美果
2、应当忠心
小事上忠心
钱财上忠心
别人的东西上忠心
3、应当专一:不事奉玛门,不以钱财为主,乃做钱财的主人;单单事奉上主。
结语:法利赛人的反应。

大纲第六题:
《财主和拉撒路的故事》(两个乞丐的故事) 16:19-31
引:许多解经者都认为这是一个实在的故事,因广不但说出拉撒路和这财主生前的情况,并且还把他们死后的遭遇说了出来。主说这故事的目的是要我们了解人在死亡之后的情形;同时唤醒那以祖宗亚伯拉罕为得救凭据,且自以为义的法利赛人,若不真心悔改,必如财主一样,受永远的痛苦。
我们也称这故事为“两个乞丐的故事”。一个是今生的乞丐——拉撒路;另一个是永世的乞丐——那财主。在整个故事中,他们两人的经历,成了鲜明的对照。
一、今生的乞丐——拉撒路
1、痛苦的情形
生疮——身体的病苦
讨饭——精神的困苦
饥饿——生活的穷苦
狗舔——人生的孤苦
2、死亡的临到:死对于拉撒路不是祸患,乃是恩典。
死是解脱
死是过渡
死是安息
3、永世的享福
时间:永远之乐
情形:怀中之乐
原因:以神为乐,患难中持定神,信靠神。
二、世的乞丐——那财主
1、成永世乞丐之不该
1)有属灵的背景
2)有属灵的财产
3)有属灵的帮助
2、成永世乞丐之原因
失信
失爱
失望
3、成永世乞丐之痛苦
就情形言:火烧的痛苦
就程度言:极其的痛苦
就时间言:永远的痛苦


大纲第七题:
路15-16已读。
心得:信主时间越长,就越危险,我是罪人吗?我早就悔改了,现在应该悔改的是你、是你们,我在凡事上都是刚强的。祷告都是这样:主啊,你叫哪些软弱的来,刚强的回去。我们若认识不到自己每天还会犯罪就真是可怜。也可能你的生命超越了保罗,所以不会再犯罪,但这几乎是不可能。
路15:1-7《耶稣要罪人》
一,不是罪人不要主,路15:1-2
1耶稣爱罪人,路15:1
2罪人靠近主,路15:1
3我不是罪人,路15:2
二,主寻迷羊到地上,路15:3-6
1迷羊走丢了,路15:3-4
2牧人去寻找,路15:3-4
3扛在肩头上,路15:5
4牧人心欢喜,路15:5-6
三,罪人归主神欢喜,路15:7
1罪人需要主,路15:7
2悔改归向主,路15:7
3天上大欢喜,路15:7

大纲第八题:
《神的恩典》
一、圣子拯救寻找迷羊的恩典15:1/7
1、牧人寻迷羊一一耶稣救罪人
2、牧人的心情一一失落、伤心、痛苦
3、寻找的经过一一艰辛之路
崎岖之路
痛苦之路
4、寻找的结果一一找到迷羊
5、找回后的心情一一 欢喜快乐
亲朋好友欢聚庆贺
二、圣灵藉着教会来寻找失落的银钱15:8/10
1、妇人一一代表圣灵藉着教会工作
2、银子一一有价值的东西
3、失落一一失去实用的价值
三、圣父寻找失丧的儿子15:11/32
1、父爱子供应一切所需
身体上
心灵上
灵性上
2、悖逆子花尽一切所得
与父隔绝
最中作乐
任意放荡
耗尽资财
生不如死
猛然醒悟
3、父失子痛彻心扉整日期盼
痛苦伤心
翘首等待
4、父子重聚重享天伦
失而复得连连亲嘴
沐浴更衣穿戴一新
大摆宴席欢喜快乐
三个比喻:人子的受苦,圣灵的寻找,和天父失子复得的快乐
(参考摩根解经)

大纲第九题:
分享经文 路15:25~32节
看了浪子的比喻,想起平时听道讲的几乎都是(浪子的悔改)很少讲浪子的哥哥,刚刚我又细读了一次,圣经也把浪子的哥哥(我们称他为浪大)放到我的眼前,这个看似听话乖巧的大儿子,外表孝顺,勤劳,值得人称赞好儿子,其实并不孝顺,也不体贴父亲的心肠,看到父亲日夜牵挂的失而复得的弟弟回来,父亲欢喜快乐,他却生气恼怒,他心里没有怜悯和爱,他的听话,劳作,是有目的的,他是想要的父亲所有的财产,他是一个自义,嫉妒,自私,贪婪之人……这样的人,现今有否?
题目:〈表里不一的浪大〉
一 看似乖巧,却无孝心 路:15:25~28节
二 自义嫉妒 毫无爱心 路15:29~30节
三 殷勤劳作 实为贪心 路:15:31~32

大纲第十题:
1群知足常乐的分享
路15:11/24
题目:浪子回头
一醒悟过来一一觉悟己錯
二懊悔前非一一不配做你的儿子
三明确承认一一己得罪天得罪你
四弃恶从善一一起来往父亲家去
感悟:浪子能知错就改,好样的,觉醒并行动归家,重新领受父爱,今天当我们认识自己做错时应该马上祷告求主赦免,因天父是慈爱的,怜悯的全能神。

大纲第十一题:
路16:1/13
题目:《家宰》
一这职务是信徒都有的
二这职务是将要停止的
三任职者是必须覆命的'
四任职者是应早准备的9/13
耶稣用比喻之功用如下:
一比喻如号筒一一令人警心
二比喻如窗户一一令人心明
三比喻如味素一一令人愛慕
四比喻如钉子一一令人易记
五比喻如尖针一一令人得道



大纲第十二题
路15章11~24节经文分享
《"五个起来"表明罪人悔攻的心路历程》
一15/13[收拾起来]将神所赐才智和物品据为己有,满足自己欲望和享受
二15/14[穷苦起来]远忌神的结果,必须导致心灵贫穷与虚空
三15/18[我耍起来]因圣灵光照有所醒悟
四15/2o[于是起来]意志将悔改心付诸行动
五15/24[快乐起来]罪人悔改结果,神人同乐
感动:人光单单醒悟,没有心思悔攻,仍旧于事无补。浪子光在心里醒悟,而没有悔改行动,仍不到父亲的接纳,必须以外行动来感动里面。死而复活,失而又得。在三一神眼中,比原有天然东西更为可贵,更叫她欢喜快乐

大纲第十三题
《今生与来世的不同》
一,今生的享乐不等于来世的享福
二,今生的痛苦不等于来世的痛苦
三,来世的享福乃在于今生听从神的话
四,来世的痛苦乃在于今生不遵行神的话


大纲第十四题:
6群张琼的分享
题目:神的救恩与人的回转
一、寻找迷失小羊的比喻
一百只羊的总数:属神的百姓
一只迷失的羊:因为某些原因离开神,而迷失找不到方向之人
寻找失丧的羊回家:主耶稣来到世界的工作,寻找原本属神的百姓,回到神的面前
与朋友邻舍欢喜快乐:罪人回转悔改成为神儿女时,神的喜悦之情

二、寻找失去金币的比喻
十块金币:属神的价值
失落的那块金币:失去了在神面前的价值
点上灯、打扫屋子:圣灵的光照和炼净
找回金币:恢复在神里面的价值
一同欢喜:天上的使者和神一同欢喜快乐

三、浪子回头的比喻
浪子的悖逆:因为没有对比,所以不知自己的身份地位以及优良的环境,决定离家。很多时候,我们也往往不知道神为我们所预备的是最好的,最适合我们的,常常想自己出去,区寻找自认为于自己有益的事物。
浪子的放纵与远离:离开家,自认为自由,生活无度,没有目标,不知方向,只有一时的罪中之乐,之后面临的却是伤心,绝望,贫穷......
浪子的回转:经历各样的风暴,想起父家的美好,重新立志回家
父亲的爱
给予自由选择的意志:即使知道浪子之前的选择有偏差,有危险,但是仍然给予尝试,使他之后回家之后,明白父亲的爱,明白家的温暖!很多时候,神也是这样对待我们,使一切不好的,在经历之后都化为满满的祝福和恩典。
等待浪子的回转:时刻的等待,在浪子到家不远处便认出是心爱的宝贝,一个父亲无言却深刻的爱,天父亦如是。
完全的接纳:不管之前发生了什么,即便连浪子自己也觉得不配做父亲的儿子,单父亲却以完全的爱和接纳来对待,不管配不配,在神眼中,我们就是他的儿女,这样一个接纳的爱,我们如何能拒绝?又如何反应?

感想:神的救恩总是无时无刻的环绕我们,在我们失丧的时候,祂亲自来寻找我们;当我们离弃祂时,祂一直默默等待我们的回转;当我们回转之时,祂以爱来接纳我们的一切!而我们唯一能做的就是接受祂的爱和恩典,回到天父的家中!

大纲第十五
路16章
题目:〈 〉钱财与生命
一、妥善管理财物,做忠心又良善的仆人
1. 不浪费主人的财物
2. 做公义且忠心的管家
3. 不做钱财的奴仆
二、不贪恋钱财,只喜爱神的律法 — 神看重人的心
三、积累财宝在天上
1. 轻看世界的价值
2. 不看轻人的永恒生命
3. 看重财宝积累在天上
感想:我们要做神忠心又良善的管家,管理神给我们的各样丰富,却不能成为玛门的仆人,我们要有国度的眼光,看重生命的价值,与神家中的丰盛恩典!

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