「復興家庭的核心價值」——高百克牧師

苏忠富

「家庭」的組合是造物主精心的設計與安排，不但的滿足生物性延續物種的需求，使人類遍滿全地；同時也透過家庭的結構，在人類社會中產生了人性化的文化精神層面，有友情（男女朋友交往）、愛情（戀愛而致委以終生）、親情（養兒育女舐犢情深）最極致的表現與體驗。透過一個小小家庭的簡單結構，裏面卻縕含了多少生命必經的歷程、生活的點滴以及人生寶貴的真理。

因為家庭裏面的每個成員不同的角色、責任與義務所產生出來的長期供需互動關係，對內塑造成每一個個體不同的人格成形與發展（原生家庭的人格成因影響）；外在則產生文化、傳統、語言、宗教、行為等等多方面社會性的世代傳承。

一個健康而又功能正常的家庭所帶給其成員身、心、靈上的供應與建設常常是幸福與滿足的，除此以外也是人際關係間一個良好互動學習的基礎，更可說是一個國家社會的穩定力量。古訓有言「修身、齊家、治國、平天下」，對家庭美滿和諧的經營，就是個人修養與國家治理乃至天下太平之間十分重要的一環，也是不可或缺的一個發展階段。

講求“國度”復興的基督教團體，必定也追求個人靈命的復興，但是在個人與國度之間的“家庭” 的復興是否常常被我們省略或者忽略了呢？
現今的社會上有許多隨處可見、觸目驚心對家庭的結構及核心價值帶來嚴重的打擊和摧毀的力量四竄而出，急速的在瓦解、鬆懈家庭的凝聚力，並且癱瘓家庭的功能，扭曲家庭的價值和存在的意義。例如：
一、出家風潮（為了某種信仰的理念而放棄並否定家庭的角色與責任。出家的追求看似清高，但是這種理念所產生的家庭觀、人生觀與價值觀使現存的家庭頓然架空而無以延續）。
二、小三現象（婚外情甚至包養促使家庭節外生枝，造成破裂與衝突）。
三、同性婚姻合法化（違反家庭生物性的結構無法產生後代，隨之也無法延續親情關係，性虐暴力升高，增長愛滋病感染…）。
四、高離婚率（造成許多單親家庭的悲劇，對當事人跟兒女造成極大的心裏創傷和生活痛苦）。
五、低結婚率（試婚、同居盛行，不願承擔家庭責任的伴侶組合，產生交叉複雜的非婚生子女，家庭組合撲朔迷離）。
六、少子化（害怕養不起或其他因素不願為人父母，甚至無子化，兩人世界的家庭往往導致後繼無人晚景淒涼）。
七、家暴頻繁（已經好不容易存留下來的家庭，又因為種種原因暴力相向，自家倒戈手段越來越趨向凶殘，結果越來越趨嚴重）。
因此對家庭的復興是不是應該一面拿著工具來建設，另外一面拿著兵器來防衛保護，才得以奏效。

基督的眾教會不但要強調神的家（教會）也要注重神所受設立的家庭，許多人的家都寫著「基督是我家之主」，家庭的復興就是要恢復神對家的設計與安排，按照祂的計畫來重建合神心意的家庭，並且按照聖經對家庭豐富的教導來重新開始家庭更新運動，讓神所應許的也是符合中國文化傳統的「父慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩愛」這一幅幸福家庭的畫面隨著「我的家庭真可愛，整潔美滿又安康….. 」這首遙遠的童謠再次幻化為真，具體又實在的長駐萬家。

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