十字架道——3. (耶稣基督跟撒但争战的焦点)

admin

如果无法播放，请点击此处在新窗口打开

听很多基督徒甚至传道人说过，是魔鬼把主耶稣钉在十字架上的，实际上，我们查考《圣经》，只有一个地方，就是创世纪第三章十五节，神对古蛇的咒诅，“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也要彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这里好像是预示魔鬼要把主耶稣钉十字架，除此之外就再也看不到有别处《圣经》说到是魔鬼将主耶稣钉十字架的了。相反，我们从《圣经》中所看到的是魔鬼用尽利诱恐吓的手段企图使主耶稣离开十字架的道路。
马太福音第四章1~11节，路加福音第四章节1~13节说到耶稣受魔鬼试探，从中我们可以看见主耶稣是怎样同魔鬼争战而且胜过它的。主耶稣禁食四十昼夜以后，身体十分虚弱，奄奄待毙，这时魔鬼进前来，好像非常‘体贴同情’他：“你有没有搞错，是不是被愚弄了，你人都快死了，还相信你是神的儿子吗？你若是神的儿子，就可以吩咐这些石头变成食物，试试看行不行？”耶稣清楚魔鬼的诡计，知道它是利用叫人体贴肉身的办法，企图引人偏离神的旨意。耶稣坚定地抵挡了它，对它说：“经上记着说，‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’。”魔鬼一招不成又出一招，带领主耶稣上了一座高山，霎时间把天下万国以及万国的荣华都指给他看，对他说：“你知道，我原是天使长，这一切荣华，神原是交付了给我的，我愿意给谁就给谁，你不是‘弥赛亚’吗，你不是要做万王之王吗？可以，这一切可以给你，‘你若在我面前下拜，这都要归你’。”我们的主虽然是神的儿子，可是他又是人子，他也有人的一切软弱，包括受着世界强力吸引的软弱，可是他严格地守住了所信的道，再一次拒绝了魔鬼说：“经上记着说，‘当拜主你的神，单要事奉他。’”最后，魔鬼领他到耶路撒冷，叫他站在殿翅上，对他说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说，‘主要为你吩咐他的使者保护你，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上’。”这次，魔鬼是利用人的今生的骄傲来引诱耶稣，叫他在人面前显扬自己。试想想如果神的使者托着他，叫他从殿顶上飘然而降的话，耶路撒冷合城都会震惊，犹太、以色列甚至全世界都会震动，马上就会有人拥护他为王。可是主耶稣知道他不应该得着今生的荣耀，他要走的是一条谦卑、顺服、受苦、受死的十字架道路。再一次他拒绝了自己，拒绝了魔鬼说：“经上又记着说，‘不可试探主你的神。’”
主耶稣受魔鬼试探这段《圣经》不长，看来好像简单，其中所包含的真理很广很深，从各种角度去看会得着各种亮光，我在这里无法（也不想）去说明这段《圣经》所包含的所有真理，只想以这段《圣经》来说明：主耶稣要走十字架的道路是出乎神的旨意。魔鬼最怕主耶稣顺服神的旨意，总是千方百计地利用人的肉体和情欲、眼目的情欲以及今生的骄傲来试探引诱主耶稣，叫他可怜自己，体贴自己，寻求世界而背离神的旨意。可是我们的主耶稣坚决地拒绝了魔鬼，拣选了舍己顺服神的道路，即是十字架的道路。
马太福音十六章21~23节：“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：‘主啊！万不可如此！这事必不临到祢身上。’耶稣转过来，对彼得说：‘撒但！退我后边去吧；你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思’。”从这段《圣经》我们可以看见，主耶稣上耶路撒冷去接受十字架的苦杯是“体贴神的意思”，而劝主耶稣不要去走十字架道路的是“体贴人的意思”是魔鬼的作为。
马太福音二十六章36~44节，“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：‘你们坐在这里，等我到那边去祷告。’于是带着彼得和西彼太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：‘我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同儆醒。’他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父阿，倘若可行，求祢叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照祢的意思。’……第二次又去祷告说：‘我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿祢的旨意成全。’……第三次祷告说的话还是与先前一样。”
上面这段《圣经》是大家十分熟悉的，是主耶稣在客西马尼园的祷告。从这段《圣经》中我们可以看见几件确定无疑的事：一、主耶稣要被钉十字架是‘照祢（父神）的意思’，这杯不能离开主，必要主喝。二、主耶稣和我们一样有人的软弱，十字架当前，他心里甚是忧伤，几乎要死，他软弱到甚至求神‘我父阿，倘若能行，求你叫这杯离开我。’三、主耶稣在极其痛苦中，为顺服神的旨意弃绝了自己，求神，‘不要照我的意思，只要照祢的意思’。他的顺服不是超然的神子的顺服，而是软弱的人子的顺服。另外，主耶稣在客西马尼的痛苦是非常大的痛苦，‘我心里甚是忧伤，几乎要死’，‘耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。’耶稣痛苦得甚至要天使从天上显现来加添他的力量（路加福音二十二章43~44）。按理说，主耶稣虽然有人的软弱，也不应该伤痛到这种程度的，在这里除了人的软弱之外，还有魔鬼的恐吓。马可福音中说，主耶稣‘就惊恐起来，极其难过’。这‘惊恐起来’就是由于魔鬼的恐吓。
约伯在受魔鬼试探时，约伯所经受的不单是亲人、财产的损失净尽，因疾病所至的肉身的痛苦，还有心灵失去平安的惊恐：“神的惊吓摆阵攻击我。”（约伯记六章4节）“祢用梦惊吓我，用异像惊吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡……”（约伯记七章节14~15节）“惊恐临到我……”（约伯记三十章15节）。受过魔鬼试探的人会知道：在试探中最大的痛苦不是财产的损失，不是肉身的痛苦，而是心里失去平安，惶惶不可终日的惊恐。
主耶稣在客西马尼园的经历说明，魔鬼是用恐吓的方法来迫使主耶稣离开十字架的道路。主耶稣 再一次弃绝了自己，战胜了魔鬼，至死忠心的顺服了神的旨意。
从以上主耶稣与魔鬼争战的过程，我们可以看见：不是魔鬼将主耶稣钉在十字架上，而是魔鬼用尽一切利诱、恐吓的手段要迫使主耶稣离开十字架的道路。主耶稣对于撒但魔鬼的利诱、恐吓一点不留地步，至死忠心的顺服了神的旨意，坚持了十字架的道路。走不走十字架的道路实在是主耶稣基督跟魔鬼争战的焦点。
       有人以为魔鬼很蠢，是它将主耶稣钉在十字架上，结果成全了神救赎人的旨意，它自己却遭到彻底的失败。错了！其实魔鬼并不蠢，它试探主耶稣的每一招一式，都是目的明确，招招凶险，中人要害的。

该贴已经同步到 admin的微博