十字架道 2.(一个容易被人弄错的问题)

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甚么是十字架？主耶稣基督的十字架？十字架道路又是甚么？

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在我们的信仰中有许多基本真理，诸如：神是创造天地万物的独一的真神；耶稣基督是神的独生子；耶稣基督是为我们的罪被钉死在十字架上；我们信靠主耶稣基督就罪得赦免，并且在基督里得着重生的生命，成为神儿女；……等等。这些基本真理，神如果不怜悯我们，我们当然不会明白；神如果怜悯我们，我们就会清楚，不会怎么样弄错。只是有一个问题，就是主耶稣基督的‘十字架道路’问题，却是非常容易被人弄错的。举例来说明。 A、神的选民的错 神的选民以色列、犹太人列世列代都在盼望他们的‘弥赛亚’就是‘基督’的来临，只是‘弥赛亚’真的来了，他们却又拒绝了他，因为他们觉得他们的‘弥赛亚’是大卫的儿子，是万世的君王，怎么会是一个拿撒勒的木匠呢？不管先知有多少指着他说的预言，也不管神藉着神迹奇事，向他们显示了多少证据，他们的上层社会总是无法接受他。至终拒绝他，把他钉在十字架上。直到现在那些固守犹太教信仰的人还不明白，要等到主耶稣再来的时候他们才会清楚，原来被他们钉在十字架上的这个耶稣就是他们所盼望的‘弥赛亚’。主耶稣曾经慨叹：“我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的’。”（马太福音二十三章39节） 与此同时，以色列、犹太的平民百姓看见耶稣所行的神迹，估计耶稣可能是他们所盼望的弥赛亚，他们认为弥赛亚就是君王，他们就来‘强迫他作王’，及至听见耶稣所讲的尽是他们难以理解的属灵的事，他们便毫无兴趣的走了。（约翰福音第六章） B、祭司长的错 约翰福音第十一章47-50节，当主耶稣叫拉撒路复活以后，有很多犹太人信了主。祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他。罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”在这段话中，“若这样由着他，人人都要信他。”怎么会引出“罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓”的结果来呢？这是因为祭司长和法利赛人认为，当人人都信耶稣的时候，耶稣就会聚众起义，带领犹太人起来反抗罗马的统治，就会遭到罗马军队对犹太人的镇压。所以他们主张杀害耶稣，要耶稣一人替百姓死，免得通国灭亡。 C、施洗约翰的错 马太福音第十一章2-6节，路加福音第七章18-23节，施洗约翰在监狱里听见主耶稣行神迹传道医病的事以后，他就差遣两个门徒去问耶稣：“那将要来的是你么，还是我们等候别人呢？”主耶稣在约但河里受洗的时候，神很清楚的指示施洗约翰，耶稣就是神的爱子，他自己也为此作过美好的见证，怎么现在连他自己都怀疑了呢？这是因为施洗约翰以为，主耶稣既然是‘弥赛亚’，他就应该是君王，他就应该准备起义夺取政权的了，怎么总是传道、医病、行神迹，而不见他有准备夺取政权的动静呢？“你的先锋已经被下在监里，你怎么还不起义发兵来救我呢？”他怀疑了。主耶稣叫施洗约翰的门徒将他们所看见的主耶稣所做的事回去告诉他，并意味深长地说：“凡不因我跌倒的就有福了。”人都因着主耶稣的那一点跌倒呢？因着他不寻求这世上的荣华富贵，而甘心地走一条谦卑、顺服、受苦、受死的十字架的道路跌倒。对犹太人和一切心目中只有这个世界的人来说，主耶稣之所以成为绊跌人的石头，就是绊在这一点上。 D、使徒们的错 马太福音十六章21-22节，耶稣开始指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。”彼得很爱主，劝主不要去受苦，而且很有信心，他是弥赛亚，是君王，这事必不临到他身上。 马太福音第二十章17-21节，路加福音十八章31-34节。主耶稣就要上耶路撒冷去接受十字架的苦杯了，清清楚楚的告诉门徒：“他将要被交给外邦人，他们要戏弄他、凌辱他，吐唾沫在他脸上；并要鞭打他、杀害他。第三日他要复活。”对主耶稣这么清楚的话，门徒就是听不懂。他们总是以为，主耶稣要进耶路撒冷了，“神的国快要显现出来了。”他们的信心倒不小，虽然耶稣还没有军队，没有战车、马队，他们还是相信主耶稣就要作王了。主耶稣要作王了，他们都要做官了。他们一边走路一边就想着他们能做甚么官，一路上争论：“他们中间那一个可算为大。”那一个可算为大呢？好像应该是彼得，雅各、约翰差一点，可是他们不甘居人之下，利用他们同主耶稣的亲戚关系，由他们的母亲出面求耶稣：“愿祢叫我这两个儿子在祢国里，一个坐在祢右边，一个坐在祢左边。” E 、洪秀全的错 我们不能说太平天国的洪秀全不是基督徒。他信天父是独一的真神，没有错，他信主耶稣是神的独生子，没有错；他认为他信了天父上帝以后自己也就成了神的儿子，耶稣是天父的大儿子而他就是天父第二的儿子，开始错了（我们信了耶稣基督以后，不是我们这个人凭着自己就能作神的儿女，而是我们‘在基督里’成了神的儿女）。他认为，我既然是上帝的儿子，那我就是真正的‘天子’，我就应该当‘天王’了。完全错了！在十字架道路问题上完全错了。 F、孙中山先生的错 我们看孙中山先生在伦敦的蒙难经历，知道他是一个基督徒，只是将满清政府说成是魔鬼，将向清朝政权的革命说成是与魔鬼争战，这就错了。我们尊重孙中山先生是一个革命先行者，只是如果用一个成熟的基督徒的标准来衡量他的话，他就差得远了。将基督教的信仰世俗化，不懂得甚么是主耶稣基督的十字架。         从以上的例子我们看见，这么多人都错了或曾经错过，可见这是一个很容易弄错的问题。

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