救恩与我

admin

编者序
　　　“救恩与我”是一本为着福音朋友们所写关于救恩真理的小册子，内容包括“为什么需要救恩？”、“什么是救恩？”、“如何得着救恩？”及“救恩的福分”等四个题目，以深入浅出的方式分享神为我们所预备奇妙的救恩。 我们深盼借着这本小册子，不但帮助福音朋友们能清楚得救，弟兄姊妹们也能以此装备自己成为传福音的人。
梁家声
一九九九年十二月壹、为什么需要救恩？一、创造宇宙万有独一的真神
</p>
‘神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为神已经给他们显明。自从造天地以来、神的永能和　神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿．’ (罗1:19 -20)

　　　创造宇宙万有独一的真神，就是创造我们的主。虽然我们的眼睛不能看见，却可以透过祂所造的事物而知道。比方说，我们看见一张椅子，就可以知道有一位制造椅子的木匠；我们看见一部汽车，就可以知道有汽车设计和制造的人。同样地，当我们看见万物的奇妙，四季运转的规律等，我们就会知道，的确在宇宙中有一位创造的神。二、神创造人永远的旨意

‘神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。’ (创1:26)‘凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。’(赛 43:7)

　　　在所有的受造之中，人是最尊贵的，是神创造中的杰作，也是为着神的荣耀而被创造的。神照着祂自己的形像和样式造人，其神圣的目的就是要人能像神，像神那样的荣耀、圣洁、公义、慈爱。如此神有了可以交通的对象，能够分享祂的丰富、彰显祂的荣耀，并且至终可以与祂一同掌权管理一切。三、人的犯罪与堕落


1. 人犯罪亏缺了神的荣耀

‘世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。 ’(罗 3:23)

　　　虽然神创造人的旨意是如此美好，但是人却犯了罪、亏缺了神的荣耀，从神最高的旨意中坠落了。罪是由人类的始祖亚当带进世界的，当他犯罪的时候，他不只是代表着全人类，并且是包括着全人类。罪的生命与性情进入了人类中，而产生了如贪婪、嫉妒、争竞、诡诈、毒恨等罪的表现。罪的性情产生了人犯罪的行为，人这些犯罪的行为，也证实了那有罪的生命。无论是有罪的生命或是犯罪的行为，都为人类带来非常悲惨的结局。
2. 罪带来死亡与审判
‘因为罪的工价乃是死． ’ (罗6:23)
‘按着定命、人人都有一死、死后且有审判．’(来9:27) 　　　由于世人都犯了罪，死就临到了众人，因为死是从罪来的。无论是男是女，无论是君王或是乞丐，没有人能逃过这个结局。我们这些还活着的人，也不过如同树上折下来的树枝一样，短时期内，从外表看来，好象还是活着的，青绿的，但是死已经在它里面，慢慢它就枯干死亡了。罪的工价不但叫人死，还叫人死后必需面对神公义的审判，审判以后就进入永远的灭亡里，就是第二次的死，在火湖里永永远远的受痛苦。

四、人需要得着救恩，神需要完成救恩
神是公义的神，按着祂的公义，必须审判犯罪的人。但是神也是慈爱的神，因着祂的慈爱，祂为人预备了救恩。当祂看见我们这些所造人类的痛苦时，祂定意要拯救我们，不只是要救我们脱离罪的审判与刑罚，更要带我们回到祂原初荣耀的旨意里。人如何需要得着救恩，神也如何需要完成救恩。 贰、什么是救恩？一、神爱我们、赐下祂子主耶稣

‘神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。’(约 3:16)
　　　神要把人带回到祂原初荣耀的旨意里，但祂不能背乎祂的公义，也不能违反祂的圣洁。因祂爱我们，就差遣独生儿子主耶稣来替我们死，满足祂圣洁公义的要求。‘神爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了。’（约壹4:10）神为着替我们成功救赎，好使我们得着救恩，甚至将祂的独生子赐给我们。这叫我们知道神对我们的爱有多么大，有多么深。也叫我们知道，神为我们预备的救恩有多宝贵。 二、基督的救赎 － 救恩的完成

（一） 基督的死
1. 祂的死除去了我们的罪行
‘他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。’(彼前 2:24)
　　　神的儿子要代替我们来接受罪的刑罚，祂必须道成肉身成为人，因为人犯罪是得罪神，所以只有神才有资格来担当人对祂所犯的罪，然而只有人方能来代替人。这位神而人者成了我们奇妙的救主，祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。这位不知罪的在十字架上亲身担当了我们的罪，义的代替了我们这些不义的。祂为我们受了神的审判，在神面前除掉我们的罪。
2. 祂的死对付了我们的罪性

‘我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆．’ (罗6:6)

　　　基督的死不但在神面前解决我们罪的问题，同时也解决了我们这犯罪的旧人。不但我们犯的罪因主的宝血得着了赦免，我们这有罪性的旧人也和基督同钉十字架。基督的死是包罗万有的死，祂被钉十字架，我们在祂里面与祂一同死了。这个死叫我们不再作罪的奴仆，受罪的辖制，而是蒙了拯救，得着了释放。
3. 祂的死释放出神圣的生命
‘我实实在在的告诉你们、一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒．若是死了、就结出许多子粒 来。’ (约12:24)

　　　十架对主来说不是捆绑而是释放。借着十架受死，主耶稣那永远的生命被释放出来，让无数神的儿女可以得着，如同一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。我们今天所得着的同一个生命，就是耶稣基督那永远的生命。
（二） 基督的复活—祂复活是为叫我们称义
‘耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。 ’(罗 4:25)
　　　主耶稣不只为我们死，也为我们复活。罪把死带进来，主借着死不但解决了罪，也胜过了死。祂为我们的罪死了，而且埋葬了，第三天复活了。主的复活，证明祂替我们所受的死，已经满足了父神公义的要求。主的复活，也是祂的救赎蒙神悦纳的凭据。因为公义的审判已被神的儿子担负，所以神可以按着祂的公义称我们为义，而我们看见主耶稣复活了，就得着了称义的把握，知道我们的罪已经得着赦免，神已经称我们为义了。三、先受苦难、后来得荣耀的基督是我们的救恩

‘论到这救恩、那豫先说你们要得恩典的众先知、早已详细的寻求考察．就是考察在他们心里基督的灵、豫先证明基督受苦难、后来得荣耀。’ (彼前 1:10-11)
　　　主耶稣的道路是先受苦难后来得荣耀，祂得着荣耀是为了要成为我们救恩的元帅，带领众子进入荣耀。如诗歌所说﹕“祂生为爱我，祂死为救我，祂埋葬为要除去我罪孽，祂复活而升天，我称义得胜，一日祂再来，接我进荣耀。”这位荣耀的救主真是我们奇妙的救恩。
叁、如何得着救恩？
一、悔改—转向主耶稣

‘神的国近了．你们当悔改、信福音。’ (可 1:15)
‘应当悔改归向神。’ (徒 26:20)
　　
　　　当主耶稣开始祂公开的职事，来到加利利宣传神的福音，首先即向人宣告，人在信福音之前一定要悔改。悔改的意思并不是改过自新，而是转过身来，（归向神原意即转向神），也就是心思有一个转变，由一切神之外的人、事、物转向神。神要把“赦罪的恩”赐给我们，总是先将“悔改的心”赐下，叫人在圣灵的光中看见，自己离神是多么的远，在罪中陷的是何等的深，因而愿意承认自己的光景而转向神。当我们心思一回转，这里就有一条路，叫主可以进到我们里面，而得着神的救恩。二、相信—接受主耶稣

‘凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作神的儿女。’ (约1:12)

　　　相信不是知道，相信也不是同情或赞成，相信乃是接受。接受耶稣基督作我们的救主，接受祂进入我们的心中，成为我们的生命，如此相信就得着权柄，作神的儿女。
1. 信耶稣是基督、是神的儿子
‘西门彼得回答说、你是基督、是永生神的儿子。’ (太16:16)
‘但记这些事、要叫你们信耶稣是基督、是神的儿子．并且叫你们信了他、就可以因他的名得生命。 ’ (约 20:31)

　　　耶稣是神的儿子，祂是父怀中的独生子﹙永远之子﹚，也是神的爱子﹙奥秘之子﹚，是神所喜悦的，这是主的身分。祂是基督，是神的受膏者，这说到祂的职分。祂的职分有先知、祭司和君王三方面，祂是最大的先知，不但行事超过以往的先知，祂自己更是众先知预言的本身。祂是最大的祭司，并不是靠着牛羊的血，乃是带着自己的血进入幔内，一次为我们成功永远赎罪的事。祂也是最大的君王，走过最卑微的道路而进入荣耀，成为万王之王，万主之主。我们相信这位人子耶稣，祂是神的儿子，也是神的基督，来到地上将神表明出来，祂就是神，却在肉身中显现，在肉身中完成了神永远的旨意。我们相信耶稣是基督而得救恩，我们相信耶稣是神的儿子而得生命。
2. 信神叫主从死里复活
‘你若口里认耶稣为主、心里信神叫他从死里复活、就必得救．’(罗 10:9)

　　　基督为我们的罪死了，而且埋葬了，神又在第三天叫祂从死里复活，以大能标明祂是神的儿子。主耶稣流出宝血，替我们的罪死了，而祂的复活是我们得着称义的凭据。主在十架上所有的工作，借着我们相信祂的复活，而能主观的得着，不单罪得着了赦免，更得着了神永远的生命。三、承认 — 求告主耶稣的名
‘人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。 ’(罗10:10)
‘凡求告主名的、就必得救。’(罗10:13)

　　　人在神面前得称为义是因着相信主和祂为我们所作的，人既然相信了主，就得承认主。相信是在心中接受耶稣作救主，承认是在口里认耶稣为主。在神面前，我们心中一相信，就得救了。但是在人面前，我们必须口里承认，才能显出我们真是相信的，是得救的。

四、见证 — 受浸归入基督

‘信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。’(可16:16)
　　　我们是因着信在神面前得救，这个得救完全不是靠着我们的行为。然而我们在神面前得救之后，还应该在人面前得救，也就是应该在人面前作出见证。借着受浸见证我们已经得着救恩，已经与主同死、同埋葬、也已经与主一同复活。此后我们乃是披戴着基督，生命被主改变，一举一动有新生的样式，将荣耀归给神。

肆、救恩的福分一、罪得赦免

‘我们藉这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照祂丰富的恩典。’ (弗 1:7)

　　　救恩的福分有好多部分，罪得赦免乃是救恩里的第一部分，因为我们在神面前的罪必须先得着赦免，这位公义的神才能让我们得着救恩其它的福分。“若不流血，罪就不得赦免。”（来9:22）神的赦免是根据于主耶稣所流的宝血，这是主为我们所付极大的赎价，祂的生命在血中被献在神面前，当神一看见这血，就不再记念我们的过犯，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。这是何等丰富的恩典，也是何等的福分。二、与神和好

‘我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与　神相和。’(罗 5:1)
　　　人因着堕落而与神隔绝，因着恶行，从心里与神为仇为敌。当我们信主的时候，不但罪得着了赦免，神称我们为义，并且可以与神和好。主的救赎已经解决了我们和神之间的一切问题，所有的间隔都除去了，使我们能转回与神和好，蒙神的收纳与喜悦。三、得永生

‘神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 ’ (罗 6:23)

　　　永生按字面来看，就是永远的生命。这一个生命就是神的生命，曾在主耶稣里头，而且已显现出来。神把祂的生命，就是永生，当作一个礼物，在主耶稣里白白的赐给我们，不需要我们出任何的代价，只要我们接受就能得着。我们是以信心来接受神的儿子，一切信子的人就得着在祂里面的永远生命。四、得自由与安息

‘天父的儿子若叫你们自由、你们就真自由了。 ’(约8:36)
‘凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。’(太11:28)
　　　我们原来作罪人的时候，受着各种的捆绑，直到主来拯救了我们，使我们脱去这些捆绑，而得着释放与自由。如今我们不再作罪的奴仆，因为我们的主人已经更换了，罪不能再作我们的主，乃是基督耶稣的生命作我们的主。世人要追求自由，结果却是被罪捆绑；要寻求安息，人生却充满愁苦与叹息。真正的安息，惟有来到耶稣这里才能得着，这安息不是外面的环境安逸，而是里面的平静安稳，喜乐与满足，主耶稣住在我们里面，成为我们真正的安息。五、成为神的后嗣—承受产业

‘既是儿女、便是后嗣、就是神的后嗣、和基督同作后嗣．如果我们和他一同受苦、也必和他一同得荣耀。’(罗 8:17)
　　　神借着耶稣基督所成功的救恩，不单赦免我们的罪，恢复我们与祂和好的关系，又赐给我们永生，让我们得享自由与安息。原本是远离神，心里与神为敌的人，现在因着信成为神的儿女，成为神家里的人，神的恩典实在是太大了。“既是儿女、便是后嗣、就是神的后嗣、和基督同作后嗣。”后嗣就是承继产业的人，承受神的一切丰盛福分、所有与所是。基督如何作后嗣，我们也要照样作后嗣。祂如何经过十架道路而登上宝座，我们也要与祂同走道路、同登宝座。祂如何由苦难而进入荣耀，今日我们与祂同受苦，那日就必与祂一同得荣耀。

该贴已经同步到 admin的微博