与神（耶和华）有关的几种宗教的教义宗旨对比

苏忠富

在十九世纪末二十世纪初，在中国开始有较通俗语言(官话)中文圣经，例如在北方有施约瑟为首的新旧约官话译本(1878年)；南方有杨格非(John Griffith)所译的官话译本。另加上其他已完成的译本，此时期的宣教士都体会到有数种圣经译本在中国同时通行，实在对传教工作带来诸多不便。於是在1890年在上海举行的一次宣教士大会中，与会成员就划一中文圣经译本问题达成协议：分别就深文理、浅文理及官话叁种和合译本的工作成立叁个翻译委员会，将南北两部官话圣经合并(和合)，加以改良，并以1885年版的《英文修订本圣经》(Revised Version)为蓝本进行翻译。而各圣经公会可自行决定英文名词God，Holy Spirit， Baptism的中译词。这叁个译委会各有不同的工作进度，只有官话和合本的翻译工作对以后一世纪有巨大的影响。
      这官话和合译本翻译委员会起初共有七位成员，在1906年新约完成时剩下五人，分别是狄考文(C. W. Mateer)、富善(C. Goodrich)、欧文(G. Owen)、鲍康宁(F. W. Baller)及鹿依士(S. Lewis)。自1891年第一次译委会开始，以28年时间，将整部圣经译毕，於1919年出版，定名为《国语和合译本》。这译本出版后不久，即通行全国，自始成为全中国的通用译本。其翻译共有四项原则：
1. 译文必须为全国通用语言，不可用地方土语；
2. 行文须简单，在礼拜堂讲坛诵读时，各阶层人士都能明了；
3. 字句必须忠於原文，同时又不失中文的韵气；
4. 暗喻应尽量直译，而非意译。

他们认为这些原则中，尤以第3项最为重要；然而在译经的过程中，又渐渐倾向重视意义上的准确性。

目前，基督新教所使用圣经为1919年面世的和合本圣经。和合本圣经分为文理、浅文理、官话。前两种使用文言文，官话本使用当时的白话。联合圣经公会在1983年决定对官话和合本作出修订，并组织一队圣经学者、翻译顾问及编辑人员，开始了修订的工作。在修订委员会的努力下在2006年完成了新约部份的修订。《新约全书—和合本修订版》奉献礼于4月24日傍晚在播道会港福堂举行，由和合本修订版总编辑周联华博士证道、圣公会邝广杰大主教主礼。联合圣经公会和香港圣经公会的同工以及众多教牧同工出席。

基督教的圣经,就今日所知道的，新旧约圣经六十六卷，并没有一本原稿留到现在。这些原稿已经失散在历史的动乱中，或者仍被秘藏在最隐密的所在，仍未被发现。今日所保存的是一些写在羊皮上或草纸（Papyrus）上的手抄本,成为圣经抄本。

圣经为何用手抄呢？因为古时印刷尚未发明——这是一件艰巨的工作，要完成一部手抄本，几乎要抄写八十万字。另一个理由是因为当时圣经是一部被罗马政府禁止的书．如果查出谁有圣经，就要丧命，甚至被丢给野兽吃。所以基督徒要读圣经，就只能靠手抄一些放在身边备用了。

圣经既是手抄，是否有错误？是的，就是专门抄写的人也无法避免错误；有时也会在无意中把错误带进手抄本。可是不要以为圣经就有很多的错误了，从前犹太的文士们在校订手抄本的时候，即使发现有极微小的错误，也必不容那页存在，他们抄写是那么认真，由于抄写带来错误的就不那么容易了。

圣经抄本的数目很难有精确的统计，收藏在公共图书馆的有目录，可是私人收藏的则难於计算，现在的数目已有数千本。其中有几本古卷是最著名的：

  (1)梵蒂冈抄本（Codex Vaticanus）因藏於罗马梵蒂冈大图书馆而得名。
  (2)西乃山抄本（Codex Sinaiticus）因发现於西乃山一修道院得名。现藏於伦敦大英博物馆。新约最完备，并未失落一页。
  (3)亚力山大抄本(Codex Alexandrinus)因在埃及抄录得名。现藏在大英博物馆。
  以上的名抄本以梵蒂冈抄本最古，后者次之，时在第四至第五世纪，是古卷中最完整而清楚的，对於校正圣经文字最有价值。

此外，一九四七年在死海附近一地穴中，亚拉伯牧人发现一些皮卷，其中有全部《以赛亚书》，据芝加哥大学核子研究院的化学教授比利博士用科学方法监定，是第一世纪的抄本，是最早的抄本。一九四九年十月曾在华盛顿国会图书馆－－世界最大图书馆公开展览

1。 基督信仰：
上帝：三位一体的唯一真神，创造宇宙万物和照自己的形象造人，神是个灵，慈爱、公义、信实永恒、无误
圣经：是上帝所默示，上帝借圣经与人说话，是信仰的唯一指导和权威
罪：罪是偏离上帝的标准。人有罪但不能自救
耶稣基督：基督是道成肉身，完全的神与人，为我们救赎而死，然后复活。基督是唯一中保和教会基石
救恩：人因信而称义，借着基督耶稣的死和复活而得救得胜

2。天主教
上帝：承认上帝，承认基督，承认圣灵，教皇是基督的代表
圣经：圣经的解释必须遵从教会和神父的判断，圣经和教会都有权威
罪：人人有罪，但罪有必死和可饶恕之分
耶稣基督：教皇是基督的代表，彼得是建立教会的磐石，认罪求赎也可以通过马利亚
救恩：信心和行“善功”。信心是相信圣经教导和教会的教训

3。犹太教
上帝：上帝是唯一的主
圣经：相信全部旧约圣经，不承认基督是神，不相信新约圣经
罪：人非生而有罪或良善，每人可以选择自己负责
耶稣基督：耶稣是道德良师但非弥赛亚（基督）和救主
救恩：人人可以通过把自己交托给上帝和过道德生活而得救

4。伊斯兰教
上帝：除了真主阿拉（摩西五经中的耶和华）以外，别无他主
圣经：相信摩西五经，大卫的诗，但可兰经是阿拉对人类说的最后的话
罪：罪是不听阿拉话和不守责：祈祷周济斋期朝圣
耶稣基督：耶稣不是上帝的儿子，之是先知，但比穆罕默德低得多
救恩：人必须自己为罪负责，通过自己努力赚得救恩



5。耶和华见证人
上帝：耶和华上帝是宇宙万物的创造者和保守者。否认三位一体，认为人没有灵魂只有身体
圣经：信仰应该完全以圣经新世界译本为依据和要实践圣经的指引
罪：罪的布局是死，但否认地狱的存在
耶稣基督：耶稣是被造的，是天使长米迦勒，不是全能的神。承认耶稣的复活，但只是灵性复活
救恩：基督的救赎并没保证给人永生，只给了人第二次自救机会

苏忠富

无可非议，基督教的信仰之最为可信、可嘉、可靠又完美的救赎观。这才是耶和华神的真正旨意与心意。

AMCC

苏：
4。伊斯兰教
上帝：除了真主阿拉（摩西五经中的耶和华）以外，别无他主
圣经：相信摩西五经，大卫的诗，但可兰经是阿拉对人类说的最后的话

我不同意。

回教的安拉不是圣经中的耶和华！！！
至少，我们可以知道（1）耶和华是三位一体真神中的一位；安拉不是（2）穆罕默德不是耶和华的先知。

因为可兰经说神从前有启示，五经和福音书等等都是，都给人腐败了，所以安拉再赐下可兰经，回教徒说，这是唯一没有被腐败的神的话，所以他们实际上不相信圣经。

苏忠富

AMCC 发表于 2010-10-31 02:45
苏：
4。伊斯兰教
上帝：除了真主阿拉（摩西五经中的耶和华）以外，别无他主

当然他们不是指他们的阿拉等于耶和华，而是他们认为的这阿拉就是等于摩西所侍奉的神。关于三位一体的神，在旧约时期很多人是不晓得的。所以伊斯兰教就是在这一知半解中走错了信仰之路的。上面的描述是从网络中转载的，只作为参考。也对于异教我们只是站在门外看也许是一种外人的看法。

异端我们要认识，特别耶和华见证会这似是而非的道理。绝对是信仰垃圾，我们要防备。