疾风烈火

张琼

〖 一个爱与祷告的群体 〗

　　在布鲁克林会幕教会，我们从来不知道谁可能会信耶酥。那里充满一堆人渣、妓女、同性恋者。同时也有失落的律师、生意人、公车司机转向神接受主。我们全都欢迎。

　　此外，我们有各种人种——拉丁人、非洲人、美洲人、中南美洲人，只要你说得出来的我们都有。一旦被圣灵点燃，人们便开始看到别的种族是神的创造。我们没有责骂同性恋，而是开始为他们哀哭。人们开始开三、四十分钟的车从长岛来。我们教会的优势——可能也是唯一的好处，便是我们位于布鲁克林市中心，所有的交通运输系统齐全，人们可以从曼哈顿，皇后区、布朗区搭地铁、巴士、火车抵达。当我们礼拜天早上的人数增长到150、175人时，祷告会的人数也增长到l00人。聚会充满生命、喜乐、家的感觉与丰沛的爱。当聚会结束，人们也不急着离开，他们流涟在那里祷告、交通。

　　当时我们没有冷气，所以夏天炎热的晚上，我们便将所有的窗户打开，有的人甚至坐在窗台上。有一个八月的晚上，室外温度大概是华氏90度，室内大约是华氏100度。我印象特别深刻的是，当夜我领大家唱「平安夜」表达我们对主耶稣的爱。一个醉汉从礼拜堂经过，停下来听。他混淆不清的脑子对自己说：我的酗酒问题真是严重到失控了！我竟然会听到圣诞歌曲。我还是进教堂请求帮助吧！招待员便当场帮助他、服事牧养他。

　　一些心智失常的也一样随时来得帮助。一个新近从疗养院出来的人，名叫奥斯丁，开始来教会。有一个礼拜天早上，他对一位教会的女士讲了一些下流话。当我礼拜二打电话给他，警告他不准这样做时，他说：「喔，是吗？我会叫我的『儿子』来收拾你的。」他块头很大，所以我没有笑。

　　我回道：「奥斯丁，你可能想收拾我，但不是用你『儿子』；事实上你的举动令我很怀疑你会有『儿子』。」

　　我要招待员们提高警觉，如果奥斯丁出现的话立刻叫我，然后报警。当天晚上奥斯丁果然回来了。我离开祷告会到外面与他谈话，一面拖延时间。很快的警察冲进门来，把他带走。警察要我提出告诉，但我拒绝了，只是回去继续参加祷告会。像这样希奇古怪的事情，是在这里牧会的家常便饭。

　　由于我曾经是篮球员，所以我从来不曾以肤色来评估一个人。

　　如果你能打球，你就是能打球。在美国，运动场上似乎比基督耶稣的教会心胸更开放、更接纳人，也更有团队精神。

　　我们的奉献金额，就如所预料的，一直不多。在这样的社区牧会，满是单亲妈妈、领社会救济金的、挣扎于戒毒之间的人。但同时一些定居此地、生活稳定、不在乎与不同社会阶层混杂的人也会来。

　　由于我曾经是篮球员，所以我从来不曾以肤色来评估一个人。如果你能打球，你就是能打球。在美国，运动场上似乎比基督耶稣的教会心胸更开放、更接纳人，也更有团队精神。


〖 一个爱与祷告的群体 〗

　　在布鲁克林会幕教会，我们从来不知道谁可能会信耶酥。那里充满一堆人渣、妓女、同性恋者。同时也有失落的律师、生意人、公车司机转向神接受主。我们全都欢迎。

　　此外，我们有各种人种——拉丁人、非洲人、美洲人、中南美洲人，只要你说得出来的我们都有。一旦被圣灵点燃，人们便开始看到别的种族是神的创造。我们没有责骂同性恋，而是开始为他们哀哭。人们开始开三、四十分钟的车从长岛来。我们教会的优势——可能也是唯一的好处，便是我们位于布鲁克林市中心，所有的交通运输系统齐全，人们可以从曼哈顿，皇后区、布朗区搭地铁、巴士、火车抵达。当我们礼拜天早上的人数增长到150、175人时，祷告会的人数也增长到l00人。聚会充满生命、喜乐、家的感觉与丰沛的爱。当聚会结束，人们也不急着离开，他们流涟在那里祷告、交通。

　　当时我们没有冷气，所以夏天炎热的晚上，我们便将所有的窗户打开，有的人甚至坐在窗台上。有一个八月的晚上，室外温度大概是华氏90度，室内大约是华氏100度。我印象特别深刻的是，当夜我领大家唱「平安夜」表达我们对主耶稣的爱。一个醉汉从礼拜堂经过，停下来听。他混淆不清的脑子对自己说：我的酗酒问题真是严重到失控了！我竟然会听到圣诞歌曲。我还是进教堂请求帮助吧！招待员便当场帮助他、服事牧养他。

　　一些心智失常的也一样随时来得帮助。一个新近从疗养院出来的人，名叫奥斯丁，开始来教会。有一个礼拜天早上，他对一位教会的女士讲了一些下流话。当我礼拜二打电话给他，警告他不准这样做时，他说：「喔，是吗？我会叫我的『儿子』来收拾你的。」他块头很大，所以我没有笑。

　　我回道：「奥斯丁，你可能想收拾我，但不是用你『儿子』；事实上你的举动令我很怀疑你会有『儿子』。」

　　我要招待员们提高警觉，如果奥斯丁出现的话立刻叫我，然后报警。当天晚上奥斯丁果然回来了。我离开祷告会到外面与他谈话，一面拖延时间。很快的警察冲进门来，把他带走。警察要我提出告诉，但我拒绝了，只是回去继续参加祷告会。像这样希奇古怪的事情，是在这里牧会的家常便饭。

　　由于我曾经是篮球员，所以我从来不曾以肤色来评估一个人。

　　如果你能打球，你就是能打球。在美国，运动场上似乎比基督耶稣的教会心胸更开放、更接纳人，也更有团队精神。

　　我们的奉献金额，就如所预料的，一直不多。在这样的社区牧会，满是单亲妈妈、领社会救济金的、挣扎于戒毒之间的人。但同时一些定居此地、生活稳定、不在乎与不同社会阶层混杂的人也会来。

　　由于我曾经是篮球员，所以我从来不曾以肤色来评估一个人。如果你能打球，你就是能打球。在美国，运动场上似乎比基督耶稣的教会心胸更开放、更接纳人，也更有团队精神。




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张琼

〖 场地问题 〗

　　到1977年，教会的场地已经容纳不下礼拜天早上与晚上聚会的人群了。就在同一条街上，有一个女青年会的大厅，可以容纳400到500人，我们可以在礼拜天租用。于是每个礼拜天，我们便将音响器材及其他设备搬过去。由于它所有的窗户都被密封，里面又没有空调，我们往往要在礼拜天早上清扫干净，才能排椅子。

　　但是至少我们有地方可以使用。我们租用女青年会两年之久。对于我们较小的两个小孩，苏珊与雅各，最早的教会印象便是在那个教会。我还记得一个主日早晨，正唱歌赞美时，抬头一看，我心头一惊——我那个还未上学的女儿，正360度到挂在大厅的扶手边缘。好一个「完美的牧师的小孩」！

　　有一次，知名的福音歌手及作曲者伍岚尼(LannyWolfe)来参观我们的敬拜，他被我们那一百人的诗班迷倒，鼓励凯萝继续写歌。他说：「你有一种与众不同的震撼感，你写的歌与我的或与盖比尔(Bill Gaither)的或任何人的都不同。」岚尼的鼓励对我们意义重大。

　　自那时起，凯萝的音乐不讳言地已横扫整个美国，并且被各种不同的教会、各种不同型态的敬拜方式使用。当布鲁克林会幕教会的歌谱销售达到一百万份后，真道音乐(Word Music)在1994年颁给凯萝一个奖。最讽刺的是，布鲁克林会幕教会自己连一份谱都没买--因为整个诗班没有人会看谱，买了也没用。

　　在女青年会聚会，是解决拥挤的暂时性权宜之计。当时我们已在对街买了一块土地，希望有一天能建一间礼拜堂。这一步需要凭信心跨越，但神供应了金钱。

　　我们订了破土典礼的日期，对于即将建立新的礼拜堂，一个永久性的家，觉得很兴奋。但是你相信吗？就在那个特别的礼拜天，竟然下起大雨来，雨大到无法去屋外铲一把泥土。当天晚上我们只好失望的回到女青年会聚会。

　　就在那天晚上的聚会，神清楚的对我们说话，告诉我们他并不要在对街的那块土地上破土动工，他乃是要破碎我们的心，然后以此为地基来建立他的教会。

　　那场大雨结果竟是神的美意。几个月之后，位于布鲁克林南北大动脉的主要道路——富来布雪大道上一间有1,400个座位的大戏院，竟然只开价15万美金出售。

　　于是我们卖掉那块土地，稍赚了一点钱。此外我们还需要卖掉亚特兰大大道上的这幢破落的建筑，才够买下戏院。有一些牧师来看了我们的老地方，也显得很有意思要买。我们谈妥了价钱，后来才发现他们根本没有尝试申请贷款。到那时候我们已经很危急，很可能失去买戏院的机会了。

　　我们的梦想几乎要碎了。一个礼拜二晚上的祷告会，我们把这个问题放在神的面前，哭求神最后一刻伸手拯救。

　　礼拜三下午，教会的门铃响起，我去应门。门口站着一位穿戴整齐的陌生人，原来是一位科威特的生意人。他走进来，四处观看。当我屏着气，希望他对歪歪斜斜的墙壁、肮脏的洗手间、有问题的铅管不要看得太仔细。地下室的屋顶这么低，我真怕他的头撞到悬挂在顶上的铅管。

　　「你要价多少？」最后他说。　我清一清喉咙，小声的说：「九万五。」他停了一下，然后说「这价钱算公道。」

　　我傻了！

　　他继续说道：「我们这就成交。」

　　「嗯，喔，你银行的手续需要多久？」我心里还在着急：富来布雪大道上的戏院，可能等不及我们这边的交易完成。

　　「不需要银行，什么都不要，」他立刻答道。「只要叫你的律师打电话给我的律师——这里是他的名字与电话号码。我们现金交易。」说完他就走了。

　　又一次，我们的祷告以令人惊异的方式蒙应允。

　　神召集了一群愿意祷告的人，他们相信没有任何事情大到神无法处理。无论我们面对什么路障，无论什么攻击临到我们，不管七零年代末期城市变得多混乱——海洛因、古柯硷，神仍然能够改变人，救人脱离凶恶。他在混乱凶暴的社区建立他的教会。只要人们呼求他的帮助与恩典，它必然回应。

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张琼

第二章 着火
　　「辛牧师，欢迎你回来，」那天早上人们见到我时向我打招呼。「在佛罗里达休息得如何？咳嗽好些了吗？」

　　我告诉他们我咳嗽好多了，但是在我心里真是迫不及待要告诉他们远比这个更重要的事情。聚会一开始我便说：「弟兄姊妹，我真的觉得我已经从神听到关于我们教会的将来。我不在的这段时间，我呼求神来帮助我们——帮助我——让我们知道他到底要我们怎样。我相信我已经听到答案。

　　这个答案既不新奇也不深奥，更不引人惊异。但我今天要以最严肃的态度来向大家传达：从今天起，祷告会将是我们教会的温度计。我们将从礼拜二晚上所发生的一切，来衡量我们到底或是失败，因为那将是神祝福我们与否的根据。

　　如果我们呼求主，他在他的话语上已经应允我们：他要将未得救的人带来归他自己，将他的灵浇灌在我们中间。如果我们不呼求主，他便不应允什么——什么都没有。就是这么简单。不管我传讲什么，或宣称我们的头脑信什么，我们的将来就看我们的祷告时刻如何了。

　　这是驾驶我们教会前进的引擎。我当然要你们礼拜天早上来聚会——但是礼拜二晚上才是最紧要的关头。凯萝和我已经决定这样做，希望你们也会与我们一起来。」

　　一个从澳洲(或是纽西兰)来的传道人那天早上刚好在场--太少有的巧合。我介绍了他之后，请他说几句话。他走到前面，只作了一点评论：

　　「我听到你们的牧师说的，我在此要请你们思想一下：人们能够从谁来参加礼拜天早上的聚会，看出这个教会有多受欢迎。人们可以从谁来参加礼拜天晚上的聚会，看出这个牧师或布道家有多受欢迎。但是人们却能从谁来参加祷告会，看出耶稣有多受欢迎。」

　　说完这些话，他便步下讲台。从此我便不曾再见过他。





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张琼

〖 新的开始 〗

　　如果我的宣布对于会众来说似乎有些怪异、太沉重，那么想想英国最伟大的讲道家司布真(Charles Haddon Spurgeon)整整一百年前在他的讲道当中说的，就会发现并无甚差异：

　　教会的情况可以很准确的藉由祷告会来衡量。祷告会是一个恩典计，从当中我们可以判断出神在人们中间工作的多寡。如果神离教会很近，那么教会一定祷告。如果神不在那里，其中最明显的证据就是不冷不热的祷告。(注1)

　　第一个礼拜二晚上，十五到十八个人出现。我没有预定的程序，只是站起来带领人唱诗赞美神。然后便是长时间的祷告。我感到一种新的合一与爱在我们中间，神似乎要把我们织在一起。我没有照例传讲信息，有一种崭新的自由，等候神的临在。

　　接下来的几个礼拜，祷告而来的应允非常明显。新的人渐渐加人我们，带着能够帮助我们的各种才干、技术。还未得救的亲戚以及完全陌生的人开始出现。我们开始把自己当作「圣灵急诊室」，灵里受伤的人可以在这里得到拯救。在医院里，急诊室往往不像医院其他的地方装饰的那么漂亮，但是在救人上却非常有效率。

　　我们开始把自己当作「圣灵急诊室」，灵里受伤的人可以在这里得到拯救。

　　我们正如伟大的苏格兰敬虔作家伯纳(Andrew Bonar)在1953年所写的：「神喜爱他的百姓完全断了出路，以至于除了祷告以外别无希望。就在此时，教会产生出能够抵挡全世界的能力。」(注2)

　　因此一周复一周，我继续不断的鼓励人们祷告。当然，正如查维克(Samuel Chadwick)在很久以前所说的：祷告最大的应允就是更多的祷告。

　　我们并不是在那里听彼此滔滔不绝、雄伟美丽的祷告；我们太渴切了，我们是垂直向上的专注在神身上，而非平行式的彼此祷告。大部份的时间我们是合成一群的呼求主，每个人都大声的同声祷告，一直到今天我们还是这样祷告。有些时候我们手牵手站成圆圈祷告，或不同的人提出特别的负担。

　　祷告会的形式比起它的要素——触摸那位全能者、以整个灵魂体来呼求神，实在变得无关紧要。我曾经参加过非常吵杂的祷告会，其实只是一场表演秀。我也曾经与一些团体在一起非常安静当中祷告，却是深刻属灵。祷告会的气氛可能不同，最重要的是我们与创造宇宙万物的神有所接触，而不是只与人彼此接触。

　　礼拜天早上的聚会，我也开始放松下来，不再紧紧的抓住麦克风来控制他们。当神开始使我释放，聚会照例的形式——两首歌，然后宣布、诗班特别音乐、奉献、讲道，最后祝福——这套形式便开始被摆到一边去。我不再需要那么紧张严肃——或做作。以前这样做，只是因为出于害怕而保护自己。

　　毕竟人们并非饥渴于新奇华丽的讲道，或是精良的教会组织。他们要的是爱。他们需要知道神可以将他们扶起来，并且给他们第二次的机会。

　　人们并非饥渴于新奇华丽的讲道，或是精良的教会组织。他们要的是爱。

　　当早期教会还在亚特兰大大道的那段日子，当人们开始与神亲近、被圣灵充满、重燃他们对神起初的爱时，他们自然会在工作时、在公寓里、在家庭中与人谈到这些事。很快的，他们开始带新的人来教会。

　　从那天直到二十几年之后的今天，感谢神，教会从来不曾衰退过。靠着他的恩典，我们从来没有结党分裂的事。神继续不断的送来需要帮助的人；我往往不懂他们是怎么知道我们的。

　　奉献改善到一个地步，我们开始可以修理教堂建筑。我们把倾斜倒塌的长条椅，换成可以锁定的玻璃纤维的椅子。更重要的是，人们开始在这个卑微的地方感觉到主的临在，他们感到被爱。心灵刚硬的人们在唱歌时便开始哭泣；诗班开始成长。




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张琼

〖 欢呼之声 〗

　　凯萝从青少年时期便喜爱音乐，这对她是理所当然的——她的父亲在信主以前是歌剧演唱家，她的祖母是位钢琴家。

　　在城市里长大，意味着她有机会吸取多种文化的声音。在她的脑子里，古典音乐混合着黑人福音音乐，传统斯堪地那维亚圣诗里包含着现代敬拜合唱与加勒比旋律。在她不过十六、七岁时，心中便开始梦想有一天要指挥一个大诗班——不是一个僵硬、正式的诗班，而是一个平凡人的诗班。

　　凯萝在教会里无法找到一个能胜任的伴奏，所以她必须一面弹钢琴一面带诗班。她不会读谱，因此她在脑袋里想好歌，然后反覆教那群人，直到背起来为止。就是如此，诗班成员仍继续不断的增加到五十人左右。讲台几乎无法容纳，他们只好就站在前面唱，歌声震动小小的教堂。

〖 欢呼之声 〗

　　凯萝从青少年时期便喜爱音乐，这对她是理所当然的——她的父亲在信主以前是歌剧演唱家，她的祖母是位钢琴家。

　　在城市里长大，意味着她有机会吸取多种文化的声音。在她的脑子里，古典音乐混合着黑人福音音乐，传统斯堪地那维亚圣诗里包含着现代敬拜合唱与加勒比旋律。在她不过十六、七岁时，心中便开始梦想有一天要指挥一个大诗班——不是一个僵硬、正式的诗班，而是一个平凡人的诗班。

　　凯萝在教会里无法找到一个能胜任的伴奏，所以她必须一面弹钢琴一面带诗班。她不会读谱，因此她在脑袋里想好歌，然后反覆教那群人，直到背起来为止。就是如此，诗班成员仍继续不断的增加到五十人左右。讲台几乎无法容纳，他们只好就站在前面唱，歌声震动小小的教堂。

　诗班练习在礼拜五晚上。读者们可能会觉得惊讶，周末练习必须与其他周末的节目竞争。但都会人的时间表是不同于其他地方的，周间晚上人们往往因为赶火车、巴士、地铁的通勤与工作，而觉得疲于奔命；礼拜五晚上，人们因为隔天不需赶早反而能放松精神。

　　凯萝总是以三十分钟的祷告来开始，往往灵里的敬拜便临到他们中间。也许某个人会志愿做见证，或觉得有感动想要念一段圣经；凯萝可能会有一段短短的劝勉。许多晚上，祷告与敬拜往往多于练习，有时诗班甚至根本连一个音也没唱。

　　这样的经验将人们的心思置于完全不同的情境当中。诗班不再只是在讲道之前突然来的两首特别音乐，乃是每一位诗班团员投人全面的事奉当中。

　　乐队团员与凯萝同样未经训练。费求义(JoeVazquez)是低音吉他手，他是「在职训练」学会弹低音吉他的。求义有一天在朋友家随意拨弄着低音吉他的琴弦玩，隔天晚上诗班练习时，他的朋友开玩笑的说求义会弹低音吉他，凯萝以为是真的，就把求义放到乐队里去了，这就是求义低音吉他手生涯的开始。今天他还在我们教会。

　　我们的鼓手牙麦克(Michael Archibald)来自千里达，也同样的从来没上过打击乐器的课。伍约拿单(Jonathan Woodby)是我们的风琴手(我们认为他是全美国最好的风琴手之一)，他根本不会看谱。然而，他们两人却曾经在两张得葛拉美奖的唱片中演奏。

　　当我们开始为「少年挑战团」主持每个月的布道奋兴会时，诗班扮演了一个很重要的角色。「少年挑战团」是1958年魏大卫(David Wilkerson)在布鲁克林为毒瘾者以及帮派成员设立的一个事工组织。我们与「少年挑战团」一起合租了一间浸信教会。第一次的聚会，我们放映了「十字架与弹簧刀」这部片子，其中讲述了恶名昭彰的帮派头目尼基古兹信主的经过。来的人多到我们那晚必须连放三次，才能让每个人都有机会看。

　　第二次的聚会，尼基亲临现场讲话。多年前，若非警察及时赶到，他差一点就在那个建筑物前的台阶上，杀死一个义大利人。奇妙的是，现在尼基竟然在同一个地方讲道。

　　尼基的故事对我是一个重要的启发。他成为我们教会的象征：神使毫无希望、甚至疯狂的人改变。我知道很多教会以嘴唇敬拜神，述说神凡事都能。但是我们需要真正的信心，好叫任何人进来，不管他们的问题是什么，都能成为神恩典的冠冕。从那天晚上起，尼基成为我的好友，也成为布鲁克林会幕教会的常客。

　　由于越来越多的教会参与「少年挑战团」的服事，凯萝便组成一个多元种族的「纽约挑战诗班」，由布鲁克林会幕教会诗班加上任何想一起唱歌的人，总共约八十多人。

　　大约就在这个时候，凯萝写了她的第一首歌。她将圣诞诗歌「普世欢腾」(Joy to the World)改编了新的曲调。她不知道怎样写谱，所以便只能一句一句的教给诗班。




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张琼

〖 一个爱与祷告的群体 〗

　　在布鲁克林会幕教会，我们从来不知道谁可能会信耶酥。那里充满一堆人渣、妓女、同性恋者。同时也有失落的律师、生意人、公车司机转向神接受主。我们全都欢迎。

　　此外，我们有各种人种——拉丁人、非洲人、美洲人、中南美洲人，只要你说得出来的我们都有。一旦被圣灵点燃，人们便开始看到别的种族是神的创造。我们没有责骂同性恋，而是开始为他们哀哭。人们开始开三、四十分钟的车从长岛来。我们教会的优势——可能也是唯一的好处，便是我们位于布鲁克林市中心，所有的交通运输系统齐全，人们可以从曼哈顿，皇后区、布朗区搭地铁、巴士、火车抵达。当我们礼拜天早上的人数增长到150、175人时，祷告会的人数也增长到l00人。聚会充满生命、喜乐、家的感觉与丰沛的爱。当聚会结束，人们也不急着离开，他们流涟在那里祷告、交通。

　　当时我们没有冷气，所以夏天炎热的晚上，我们便将所有的窗户打开，有的人甚至坐在窗台上。有一个八月的晚上，室外温度大概是华氏90度，室内大约是华氏100度。我印象特别深刻的是，当夜我领大家唱「平安夜」表达我们对主耶稣的爱。一个醉汉从礼拜堂经过，停下来听。他混淆不清的脑子对自己说：我的酗酒问题真是严重到失控了！我竟然会听到圣诞歌曲。我还是进教堂请求帮助吧！招待员便当场帮助他、服事牧养他。

　　一些心智失常的也一样随时来得帮助。一个新近从疗养院出来的人，名叫奥斯丁，开始来教会。有一个礼拜天早上，他对一位教会的女士讲了一些下流话。当我礼拜二打电话给他，警告他不准这样做时，他说：「喔，是吗？我会叫我的『儿子』来收拾你的。」他块头很大，所以我没有笑。

　　我回道：「奥斯丁，你可能想收拾我，但不是用你『儿子』；事实上你的举动令我很怀疑你会有『儿子』。」

　　我要招待员们提高警觉，如果奥斯丁出现的话立刻叫我，然后报警。当天晚上奥斯丁果然回来了。我离开祷告会到外面与他谈话，一面拖延时间。很快的警察冲进门来，把他带走。警察要我提出告诉，但我拒绝了，只是回去继续参加祷告会。像这样希奇古怪的事情，是在这里牧会的家常便饭。

　　由于我曾经是篮球员，所以我从来不曾以肤色来评估一个人。

　　如果你能打球，你就是能打球。在美国，运动场上似乎比基督耶稣的教会心胸更开放、更接纳人，也更有团队精神。

　　我们的奉献金额，就如所预料的，一直不多。在这样的社区牧会，满是单亲妈妈、领社会救济金的、挣扎于戒毒之间的人。但同时一些定居此地、生活稳定、不在乎与不同社会阶层混杂的人也会来。

　　由于我曾经是篮球员，所以我从来不曾以肤色来评估一个人。如果你能打球，你就是能打球。在美国，运动场上似乎比基督耶稣的教会心胸更开放、更接纳人，也更有团队精神。




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〖 一个爱与祷告的群体 〗

　　在布鲁克林会幕教会，我们从来不知道谁可能会信耶酥。那里充满一堆人渣、妓女、同性恋者。同时也有失落的律师、生意人、公车司机转向神接受主。我们全都欢迎。

　　此外，我们有各种人种——拉丁人、非洲人、美洲人、中南美洲人，只要你说得出来的我们都有。一旦被圣灵点燃，人们便开始看到别的种族是神的创造。我们没有责骂同性恋，而是开始为他们哀哭。人们开始开三、四十分钟的车从长岛来。我们教会的优势——可能也是唯一的好处，便是我们位于布鲁克林市中心，所有的交通运输系统齐全，人们可以从曼哈顿，皇后区、布朗区搭地铁、巴士、火车抵达。当我们礼拜天早上的人数增长到150、175人时，祷告会的人数也增长到l00人。聚会充满生命、喜乐、家的感觉与丰沛的爱。当聚会结束，人们也不急着离开，他们流涟在那里祷告、交通。

　　当时我们没有冷气，所以夏天炎热的晚上，我们便将所有的窗户打开，有的人甚至坐在窗台上。有一个八月的晚上，室外温度大概是华氏90度，室内大约是华氏100度。我印象特别深刻的是，当夜我领大家唱「平安夜」表达我们对主耶稣的爱。一个醉汉从礼拜堂经过，停下来听。他混淆不清的脑子对自己说：我的酗酒问题真是严重到失控了！我竟然会听到圣诞歌曲。我还是进教堂请求帮助吧！招待员便当场帮助他、服事牧养他。

　　一些心智失常的也一样随时来得帮助。一个新近从疗养院出来的人，名叫奥斯丁，开始来教会。有一个礼拜天早上，他对一位教会的女士讲了一些下流话。当我礼拜二打电话给他，警告他不准这样做时，他说：「喔，是吗？我会叫我的『儿子』来收拾你的。」他块头很大，所以我没有笑。

　　我回道：「奥斯丁，你可能想收拾我，但不是用你『儿子』；事实上你的举动令我很怀疑你会有『儿子』。」

　　我要招待员们提高警觉，如果奥斯丁出现的话立刻叫我，然后报警。当天晚上奥斯丁果然回来了。我离开祷告会到外面与他谈话，一面拖延时间。很快的警察冲进门来，把他带走。警察要我提出告诉，但我拒绝了，只是回去继续参加祷告会。像这样希奇古怪的事情，是在这里牧会的家常便饭。

　　由于我曾经是篮球员，所以我从来不曾以肤色来评估一个人。

　　如果你能打球，你就是能打球。在美国，运动场上似乎比基督耶稣的教会心胸更开放、更接纳人，也更有团队精神。

　　我们的奉献金额，就如所预料的，一直不多。在这样的社区牧会，满是单亲妈妈、领社会救济金的、挣扎于戒毒之间的人。但同时一些定居此地、生活稳定、不在乎与不同社会阶层混杂的人也会来。

　　由于我曾经是篮球员，所以我从来不曾以肤色来评估一个人。如果你能打球，你就是能打球。在美国，运动场上似乎比基督耶稣的教会心胸更开放、更接纳人，也更有团队精神。


神召集了一群愿意祷告的人，他们相信没有任何事情大到神无法处理。无论我们面对什么路障，无论什么攻击临到我们，不管七零年代末期城市变得多混乱——海洛因、古柯硷，神仍然能够改变人，救人脱离凶恶。他在混乱凶暴的社区建立他的教会。只要人们呼求他的帮助与恩典，它必然回应。

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第三章 绝望者之歌
　虽然富来布雪大道上的戏院对我们来说极其珍贵，却是残破不堪。1979年1月，在我们花了25万美金修缮后，才得以搬进去。从此之后，事情有了属灵的转机。

　　在我们搬到富来布雪大道之后不到一年，一个与曼哈顿录音室有关系的人，建议我们的诗班制作一套自用的低成本唱片。 1980年我们录制了第一张唱片，十首歌里有三、四首凯萝作的歌。

　　不知怎的，唱片竟传到那许维尔(译注：Nashville是美国的流行音乐城)，音乐公司开始与我们接触。真道公司将我们的唱片重新包装，向全美推展；他们很快的要我们再制作两张唱片。诗班开始与所有顶尖的歌手、指挥合作，包括贺朗尼(Larnelle Harris)、梅宝贝(Babbie Mason)、华维恩(Wayne Watson)、西岸赞美团(West Coast Praise)，以及著名的敬拜领导人乔模理(Morris Chapman)。

　　礼拜天往往因着诗班的演唱与见证带给人们赞美的恩膏，将整个聚会的方向都改变。有一次诗班本来计划唱三首歌，当要唱第二首前，先由一位曾是毒瘾者作见证。当这首歌即将结束时，我感到神慈爱的能力，就在那一刻，我禁不住走上去，将我的手臂围绕在这个人身上，开始邀请人接受基督。即刻， 我们得到非常强烈的回应。

　　那天，诗班根本没得机会唱第三首歌，人们已经愿意接受主了，我们又何必坚持原有的聚会程序呢？如果神要的话，他可以使用诗班或是任何人将整个礼拜变成祷告会。





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张琼

〖 「死」里复生 〗
　　在那些日子里，最初是藉着诗班，同时也藉着礼拜二的祷告会，主触摸了许多人的生命。其中最特出的是一位身裁苗条红头发的年轻女孩，名叫做蓝菊萝(Roberta Langella)。她的故事真是奇妙，我让她自己在这里述说：
　　我生在布鲁克林，在史得顿岛长大，在六个孩子中排行的第四。我父亲是一位码头工人，他供给我们兄弟姊妹不错的生活与天主教的教育，能活在这样稳定慈爱的家让我感到很快乐。
　　但是当我十一岁时，这个家的「轮子」掉了。突然，我们搬到佛罗里达州母亲娘家附近，问题是爸爸并没有跟我们搬来。我竟然没有觉察出：我父母之间紧张的关系，已经使他们的婚姻破裂了。
　　我实在无法相信所发生的事——我们的家庭一向紧密结合。如果你无法信赖大人会做正确的事，那人生还能指望什么？我被击碎了。
　　在一两年之间，我开始藉喝酒、吸毒来表达我的不快乐。我母亲再婚，我的情形变得更坏；我们一天到晚吵架。十六岁时我回到纽约与父亲同住一年。情形没有变好；我辍学，自己一个人纵横周游全国各处。
　　一年之后，我回到纽约，与一个大我两倍年纪的男人同居。我只是想要一个人——什么人都好——来爱我、照顾我。不幸地，这个人是一个注射毒品的人；没过多久我们两个便都吃古柯硷、海洛因。我曾用药过度好几次。
　　1980年一个可怕的晚上，我注射过量以至于心脏停止跳动。我的男友怕我要是死了，他必须被拘留审问，便弃我而去。我被遗弃在屋顶上，全身发紫……。因着神的恩典，有人发现我，为我打电话给911紧急专线，救护人员把我救活过来。
　　我觉得自己很糟，觉得没有人会认为我有什么价值。因着这样的想法，我接二连三地和不同的男人建立毁灭性的关系。1982年左右，我当时的男友与我一起租了一个在二楼的公寓，一楼是花店，隔壁便是布鲁克林会幕教会。当然，我们对于隔壁发生些什么事情没什么兴趣。
　　我的男友虐待成性，他经常揍我，有一次把我打到我的耳鼓破裂；但是每次我都求他不要离开我。情况实在很悲惨！但是比被打、被恨更可怕的事是被离弃。那是我无法忍受的。
　　我记得一个礼拜天下午，当我痛楚不堪时，我威胁他，对他说：「我要自杀。」他懒散地躺在沙发椅上看足球赛，头连抬也不抬的说：「我正在看Jets，等中场休息再跟我说话。」他一点也不关心。
　　我仍然勉强的维持下去，在一个夜总会作调酒师。我完全是80年代典型的庞克特征——一付「死像」，经常整个月不梳头。
　　

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张琼

我记得我常常参加「靶场」(shooting galleries)，就是二、三十人在一起过「瘾」。虽然我害怕与人一起用针头，但却更需要毒品的满足。
　　格林威治村的酒吧在凌晨关门之后，我会继续参与会后会，那是连疯子都觉得疯狂的聚会；其中的凶残、暴戾真是难以启齿。如此的聚会往往持续到太阳高挂时才结束。
　　最后我终于往家的路上走。每当我穿着黑皮夹克从地铁走上来时，总会通过挤满人的人行道，都是那些等着进入会幕教会做礼拜的人。我每次经过都咬牙切齿，他们快乐的脸总是令我非常生气！
　　挤过人潮，我便尽快地冲上楼。问题是我房间的窗户面对与教会隔邻的巷子，我无法逃避穿过教会墙壁传来的乐音——比如「耶稣多么爱我」、「我已洁净」这些歌。有时我一面听着旋律，一面便不自觉地哭起来。虽然我不愿被碰触，音乐里就是有某种东西会感动我。
　　但是叫我进到教会里面去？那甭谈！我确信耶稣绝对不会爱像我这样罪恶深重的人。
　　不久，与过去一样，我的男友与我绝裂，我又进入另一段关系，住进另一座位于曼哈顿西北边的公寓。有时候，我会听到在我楼下的女人洗澡时唱歌的声音。有一天我在走廊遇见她，便对她说：「我有时听到你唱歌，你是个音乐家吗？」「哦，不是的。我只是在我们教会里的诗班唱唱罢了，我喜欢在家时练习这些歌。」「是哪个教会？」我问道。 「布鲁克林会幕教会。」
　　我心想我才从那个教会搬开，那个教会却一路跟着我来！
　　在那同时，我的酒瘾与毒瘾也更加严重。有几次家里完全没有吃的，电话线也被剪了。我开始典当家俱来换钱买毒品。我还是勉强维持住工作，即使整夜毒瘾亢奋，我早上依然起床去上班。
　　有一个晚上在朋友家，我失声痛哭。这是我人生里第一次这样说：「你知道吗？我可能有毒瘾。」这句话当然把十数年来的问题说得太轻描淡写了，但对我来说却是很重要的一步。
　　再来的几天，我简单的把问题归咎在我的男友身上：就是因为他使用毒品才使我受到影响，不是吗？于是我把他踢出我的公寓。
　　不到几个礼拜，又有一个新的男友入住，他不用毒品，他只贩毒。他会将几磅的古柯硷带进屋里。无疑的，我继续吸毒。
　　有一天晚上，我打电话到佛罗里达州给我母亲，当时她已经成为一个基督徒。我开始滔滔不绝地谈到我的生活。我不知道她如何办到的，但是她平静地回应我那段愁苦的自我表，并邀请我去她那里与她共度几天。
　　在佛罗里达州的几天，延长成为十四个月之久。我妈帮我加入匿名戒毒会，我戒了毒。我也设法考取高中同等学历文凭；事情终于有了转机！但是我新的自信很快便粉碎一空。
　　有一次看医生，发现了一个可怕的事实：我得了爱滋病。其实这么多年来与人共用针头，得爱滋病不应是一件令人讶异的事，但我却对这件事非常愤怒。为什么就在我如此努力重新振作时，这事临到我？我对自己、对神都很生气。
　　我回到纽约开始自己的事业。在这同时，我的弟弟史提芬找到主，并开始向我作见证，但是我把他甩在一边。最后，我终于答应跟他去布鲁克林会幕教会。我坚持坐在楼上包厢，并且迟到早退。
　　终于，我跌到谷底。在一个连续五、六天通宵狂闹之后的礼拜二，我钱花光了。
　　不知道什么原因，我竟然开车往教会去。 ——蓝菊萝
　　毒品再次冲破我的意志力，只是时间早晚的问题。在我过了两年戒毒生活之后，我又回去吸毒。在我心里，那份羞愧的感觉又来了。但我就是没办法，我需要毒品带来的冲劲，胜过与生命搏斗的动力。
　　终于，我跌到谷底。在一个连续五、六天通宵狂闹之后的礼拜二，我钱花光了。不知道什么原因，我竟然开车往教会去。那天晚上，我发现自己在圣坛前流泪，无法自己。「神啊！我需要祢在我生命里，求祢帮助我。」那是我降服的一刻。从那一刻起，我开始相信神爱我。藉着这个新发现的信仰，我有了希望，以及一份慢慢成长的信心。
　　一年之后，我竟然在那个我曾经厌恶的诗班唱歌！在历经如此多的困顿混乱之后，我的生命终于有了稳固的磐石。我知道——我内心深处真的知道神爱我、接纳我，我可以完全在它的爱里放松。我终于从捆绑我多年的锁链中得释放。
　　直到接到蓝菊萝写给凯萝这封长达七页的信之前，我们都不知道神藉着他奇妙的恩典，行了这样大的一个神迹。那时正是复活节前夕，我们正忙着筹划一个演唱会。一天晚上凯萝坐下来读这封信，不到几分钟便哭起来了。「杰米，你一定要读这封信，」她坚持要我读，递给我信的第一页，然后又递过来一页，又一页。很快地，我也跟她一样泪流满面。
　　看完信后，我们彼此对视，异口同声的说：「真是奇妙！她一定要在复活节演唱会上作见证。」蓝菊萝从来不曾在大众面前说话，但是她大胆的答应尝试。
　　那天终于来临，整栋大楼挤满了人。她邀请所有的家人来参加。坐在第三排的人当中，包括她父亲在内，他们多半都没有意料会听到什么。
　　在诗班唱了四首诗歌之后，蓝菊萝从诗班席走出来，紧张地接过麦克风。「嗨！我叫蓝菊萝……我要告诉你们复活的耶稣对我的意义。」
　　我们事先已经告诉她要将见证里最悲惨、可怖的部份省略。纵使如此，她的见证仍是非常感人、有力。当她讲到最强烈的段落时，她禁不住说：「爸爸，我知道这对你来说很难听进去，但我还是要说，因为这显出耶稣能赦免一个人生命里最坏的一切。」整场的情绪高涨到一个地步，大家弓身凝神屏息聆听。
　　之后诗班唱了最后一首歌，我带领聚会作结束。第一个跑到坛前来的就是蓝菊萝的父亲，泣不成声。然后是她叔叔、婶婶……，整个家族都上前来。
　　今天蓝菊萝是我们中间一个叫「新开始」(New Beginnings)事工的负责同工，每个礼拜服事吸毒者与无家可归者，向他们传福音。她现在有一百多位同工，每个礼拜天下午搭地下铁到收容所与戒毒所去，带人来教会吃饭、作礼拜。主的爱从她身上散发出来。
　　这些日子来，甚至在她身体不适时，蓝菊萝都是一个真正的战士。每个礼拜天晚上，她带着许多无家可归者坐在二楼厢座。对她来说，没有人是太脏、罪太深重，以至于她不关切的。她在他们身上看到她自己。她是神大能活活的明证，证明神为他自己的荣耀，拯救那些被践踏的灵魂、自我厌恶的人，以及各种毒瘾者。

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