真道分解：《尔道自建：夙夜匪懈，辩解真道》2015年12月14日

张琼

真道分解：《尔道自建：夙夜匪懈，辩解真道》2015年12月14日

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徒19:8-10 19:8 保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。 19:9 后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。 19:10 这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。 以弗所是保罗停留最久的城市，约有三年（参20:31），比哥林多的十八个月还要长（参18:11）。保罗在这两个城市逗留较长，是有原因的。神在哥林多直接向保罗保证他的同在和工作的果效，鼓励他继续事奉（参18:9-10）；保罗在以弗所并没有得到神直接的指示，他只从不寻常的神迹（19:11-12）和环境的印证，作了长时间停留的考量。神的引导没有一成不变的规则，我们不能把他限定在一个特定的框架之内。 保罗照常一连三个多月在犹太人的会堂里讲论神国的事，这比起帖撒罗尼迦只能停留三个星期已长久得多（参17:2）。保罗离开会堂，“便在推喇奴的学房天天辩论”（9节下）。保罗与犹太人和外邦人辩论神国的事（8-9节）。“辩论”（διαλέγομαι）有对话（dialogue）和讨论（discuss）的意思。当犹太人拒绝保罗的信息，他就离开会堂，租用了附近一个名叫推喇奴的学房，继续他的福音工作（19:9）。 这个学房可能是由一位名叫推喇奴的人所拥有的演讲室，保罗租用他的房子来讲解福音。保罗怎么会有钱租用这个演讲室呢？或许推喇奴是一位信徒或同情者，或者那些富有的信徒合力支持这项圣工，又或者是保罗、亚居拉和百基拉从经营织帐棚生意得到利润，来支持这项事工。无论是哪种情况，较肯定的是租用推喇奴学房并不昂贵，因保罗所用的时段乃是非繁忙时段。西方版本圣经指出是上午11时至下午4时，这是地中海一带的城市最炎热的时段，市民通常在早上11时前就停止工作，出外用膳后，会用较长时间的午睡休息，直至4时以后才继续工作。保罗可能是趁这位推喇奴老师或演说家午睡休息时，借用或租用他的学房来与那些愿意聆听神话语的人讲解、辩论天国的事。 这两年多在推喇奴辛苦的耕耘，“叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。”（10节）路加多次指出，因保罗夙夜匪懈、讲解陈明，福音因而传遍了亚细亚一带的地方（参19:10、17、20）；福音从以弗所传到莱卡斯谷（Lycus Valley），以及邻近的城市歌罗西、老底嘉和希拉波立。人群借市集日或各样宗教节期聚集到以弗所城，他们顺道来听保罗的讲论，而那些接受福音的人，把信息带回自己的城市去。歌罗西和老底嘉的教会，并非保罗亲自建立的教会，可能是通过另一位宣教队友以巴弗建立的（参西1:7-8，2:1，4:2-13）。 而且，天国的信息极有可能于这段时间传到士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄和非拉铁非，也就是启2-3章所提到的其中五间教会。天国的信息借着保罗夙夜匪懈、辩解真理，又透过接受信息的信徒，双管齐下地传遍了亚细亚一带的城市。 思想： 保罗利用宗教聚会以外较为中立的地方，与人讨论、辩论和讲解福音。他主动去到人群中，出钱出力，不怕艰辛、夙夜匪懈地长久忍耐、努力事奉。我们实在需要认真思考怎样更有效的，跨越教会的四面墙壁，把天国的信息渗透进入人群之中。

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