真道分解：《尔道自建：人在日光之下一切的劳碌，是没...

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真道分解：《尔道自建：人在日光之下一切的劳碌，是没有益处的》2015年11月2日

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传1:3-11 1:3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 1:4 一代过去，一代又来，地却永远长存。 1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。 1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 1:7 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。 1:8 万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。 1:9 已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。 1:10 岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。 1:11 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。 传1:3-11是一首论及劳碌的诗，可以分为两大段落。一，是传道者的论点（3节）：人在日光之下一切的劳碌，是没有益处的。二，是传道者的论据（4-11节）：透过大自然（4-8节）和人生或历史的实例（9-11节），来证明他的论点。 第3节：人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？这句话其中最为人误解的，是日光之下这个片语。有人说：活在日光之下的人，是指那些没有信仰的人；我们信耶稣的人，是活在日光之上的，因此传道者提到的、人生虚空等等，都不过是那些没信仰的人的经历；信主的人，是不会有传道书提及的负面经历和愁烦的。不过，日光之下，直译其实是“太阳底下”《现》（táḥaṯ hašāmeš，“under the sun”）；活在日光之下的人，也就泛指所有活着的人。第3节的意思也就是说：人在太阳底下的劳碌，基本上是没有益处的。 这论点第一方面的理据，取自大自然的实例：太阳、风和江河的动作；这些动作，不过是个无止境的、单调的循环（4-7节），无论是上升下沉的太阳、是南刮北转的风、或是流入大海的江河，最终都要返回原处，然后再一次重复那无止境的、单调的循环。 这论点第二方面的理据，取自人类的活动。大自然的世界充满无止境的、单调的重复；人类的社会也是一样。1:9-10的新事，不是指具体的个别事件，而是指着事件的“类别”而说的。例如：奥古斯丁的名着《上帝之城》，在奥古斯丁之前并不存在；二十世纪发生的世界大战，之前也没有发生过。前者属着作，后者属战争，而着作或战争，都不是什么新事。 思想： 信主的人与没有信主的人一样，都是活在日光之下，唯一的分别是，信主的人知道：在无奈、空虚的人生背后，有一位掌管天地的上帝。这位上帝爱人类到一个地步，什至将他的独生子，钉在十字架上，为人赎罪受死。你有为了认识这位上帝而感恩吗？

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