真道分解：《尔道自建：神比世人更大》2015年10月24日

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真道分解：《尔道自建：神比世人更大》2015年10月24日

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伯32章 32:1 于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。 32:2 那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒；因约伯自以为义，不以神为义。 32:3 他又向约伯的三个朋友发怒；因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪。 32:4 以利户要与约伯说话，就等候他们，因为他们比自己年老。 32:5 以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。 32:6 布西人巴拉迦的儿子以利户回答说：我年轻，你们老迈；因此我退让，不敢向你们陈说我的意见。 32:7 我说，年老的当先说话；寿高的当以智慧教训人。 32:8 但在人里面有灵；全能者的气使人有聪明。 32:9 尊贵的不都有智慧；寿高的不都能明白公平。 32:10 因此我说：你们要听我言；我也要陈说我的意见。 32:11 你们查究所要说的话；那时我等候你们的话，侧耳听你们的辩论， 32:12 留心听你们；谁知你们中间无一人折服约伯，驳倒他的话。 32:13 你们切不可说：我们寻得智慧；神能胜他，人却不能。 32:14 约伯没有向我争辩；我也不用你们的话回答他。 32:15 他们惊奇不再回答，一言不发。 32:16 我岂因他们不说话，站住不再回答，仍旧等候呢？ 32:17 我也要回答我的一分话，陈说我的意见。 32:18 因为我的言语满怀；我里面的灵激动我。 32:19 我的胸怀如盛酒之囊没有出气之缝，又如新皮袋快要破裂。 32:20 我要说话，使我舒畅；我要开口回答。 32:21 我必不看人的情面，也不奉承人。 32:22 我不晓得奉承；若奉承，造我的主必快快除灭我。 钥节：伯32:9 32-37章是以利户的言词。不少圣经批判学者都以为这部分是后来加上去的，在原先没有的。但是福音派的学者则认为大量的内证和外证，都显示这部分的篇章完全配合全书的脉络。表面上，以利户的言词似乎是打断了全书的脉络。但事实上，却是预备后面耶和华的讲话。以利户好像一位忠实的见证人，他为神说话（36:2），一方面责备约伯的三个朋友（参32:3、6-14，34:2-15；参35:4）；另一方面也建议约伯需要从骄傲中悔改（参33:17，35:12-16）。他鼓励约伯应该赞扬神的作为，这在大自然中是明明可见的（36:24-37:18），也要敬畏神（37:22-24）。以利户的这等观念，在神的讲话中加以肯定和发挥。 32:1-5是以利户的开场白。这短短几节的叙述，确是分割了本书诗歌体部分（32:1-6上），然而，其目的乃是引进以利户，好像这卷书开首的引言（1-2章），引介出其他的人物一般。 在亚伯拉罕的兄弟拿鹤的众子中，有一位名叫布斯的（创22:20-21），就是布西，以利户是兰族的布西人（参耶25:23），故而或许跟亚伯拉罕有些关系；在大卫的先祖中，也有一个名叫兰的（2节，参得4:19-22）。以利户感到愤怒，在这几节经文中，三次提到他的怒气（2、3、5节）。他向约伯发怒，因约伯以自己为对，以神为错（2节）；他又向约伯的三个朋友发怒，因为他们不能证明约伯的确应该接受神的审罚（3节）。 在以利户发表他的讲词以先，他希望较他年长的三位，和约伯都可以明白他为何要发言（32:6-22）。开始时，以利户表达他对约伯三位朋友的尊重（6-10节），他们较他年长，故他等到如今才发言，他却发现单是年长并不等于一定具备智慧，因为智慧乃源于神。“在人里头的灵”和“全能者的气”（8节），大概都是指神的灵（参创41:38-39；出31:3；民27:18-21；赛11:2；但5:11-12）。以利户的意思乃是说约伯的三个朋友并非有智慧。为了确实保证他们会听他的讲话，以利户十次要求他们注意（10、20节，33:1、12、31、33，34:2、10、16，37:14）。在11-14节，以利户再次评估这三人，他们不能证明约伯有罪，他们自以为正确，但由于约伯拒绝承认自己有罪，不肯悔改，故只有神才能胜过他，使约伯自觉有罪（13节）。以利户并未曾反驳过约伯，现今他想用不同的论据去说服约伯（14节）。 最后，以利户向约伯解释他为何希望发言（15-22节），主要是因为较年长的都已静默无言（15节）。 思想： 以利户解说他所以发言的原因，这对你有何启发？对你自己而言，要掌握适当的说话时机，第一步应该是什么？

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