真道分解：《尔道自建：皇者之风》2015年9月10日

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真道分解：《尔道自建：皇者之风》2015年9月10日

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彼后1:16-18 1:16 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。 1:17 他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 1:18 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。 彼得亲眼目睹主耶稣登山变像，在他心中留下极深刻的印象。对比彼得后书与福音书对登山变像的描述，会发现彼得后书特别强调上帝和主耶稣就是君王。第一，他说他亲眼见过主耶稣的“威荣”，“威荣”就是单单属于君王的壮丽。第二，和合本的从“极大荣光”中有声音，应当翻译作“君王的荣耀”，强调上帝是宇宙中唯一真正的君王，拥有真正的威荣。第三，福音书说登上“高山”，彼得后书却说“圣山”。登“圣山”使人联想起诗2篇对君王登基时的描述：“我已经立我的君在锡安──我的圣山上了”。 为什么要强调耶稣作为君王的威荣和权柄呢？彼得后书主要是要训斥一个已经渗透教会内部的异端。彼得要强调自己是创造天地的君王派来的使者，凸显自己有权柄去训斥这个异端。彼得自称耶稣基督的“仆人”和“使徒”（1:1），都是强调他自己是主耶稣的代表。 其实每一个信徒都是主耶稣在世上的代表，是创造天地充满威荣的君王的钦差大臣。在古时的中国，就算是一省的领导（总督）见到钦差也要下跪。信徒在世应该有健康的自信和尊严，不需要与世人比较，也不需以世上的成就或世人的评价来肯定自己。作为一个钦差大臣，信徒在世应有健康的自信，待人不亢不卑。没有自信的人就好像扫罗王，身为一国之君打仗凯旋而归，居然介意街头一班妇女拿他与自己的将军大卫作比较。 思想： 你们每一个都是大君王主耶稣在世的使者，本应有一股自信，一分尊严，为什么还要跟世人比较呢？你有没有在哪一方面时常与人比较，想证明自己呢？例如学业、工作、恋人、儿女的成就？

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