真道分解：《尔道自建：自由与奴役》2015年8月7日

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真道分解：《尔道自建：自由与奴役》2015年8月7日

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出21:1-11 21:1 “你在百姓面前所要立的典章是这样： 21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。 21:3 他若孤身来就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。 21:4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。 21:5 倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’ 21:6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。 21:7 “人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。 21:8 主人选定她归自己，若不喜欢她，就要许她赎身；主人既然用诡诈待她，就没有权柄卖给外邦人。 21:9 主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。 21:10 若另娶一个，那女子的吃食、衣服，并好合的事，仍不可减少。 21:11 若不向她行这三样，她就可以不用钱赎，白白地出去。” 钥节：出21:1-6 出21:1-11是“约书”（出21-23章）的第一段，首先讲到有关释放希伯来奴隶的律例。古代近东法典都处理有关奴隶的事，说明此种社会制度在当时什为普遍。但是没有任何法典把释放奴隶的规定放在开头处，例如汉摩拉比法典就是在最后才处理奴隶的问题（第278-282条）。 人权的基础。圣经这么重视对待奴仆的条例，不表示赞同蓄奴，而是对当时所行制度提出较合乎人道的原则，以及改进的方向，更可看出神何等重视人的自由。人身自由是一切人权的基础，以此保障人人都有追求平等及幸福的权利。神救赎以色列，成为一切律法要求的基础。 上帝的典章。1节“典章”（mišpāṭîm，单数是mišpāṭ），动词字根šāpaṭ“判断、审判”，名词具有“统治、审判、判例、法律、法律责任”各方面的含义，指“判例、案例法”。在五经中单独使用“典章”，可代表耶和华所颁布的所有律法。 个人的解放。希伯来人若卖身为奴，以六年为限，然后他可以自由出去，动词yāṣā’“出去”与以色列民得解放出埃及是同一个字。对个别奴仆而言，脱离奴役得自由，正是他经历个人的“出埃及”，而且申命记更规定，不可让奴仆空手“出去”，而是“耶和华你的神怎样赐福给你，你也要怎样分给他。”（申16:14） 因爱的服侍。他若说我爱我的主人，不愿自由出去，愿一生事奉主人，主人就要把他带到“审判官”（’ĕlōhîm，原意是“上帝”）那里，用锥子穿过他的耳朵，永远作主人家的仆人。好像申6:4-5所说，以色列民为爱的缘故，专一事奉独一真神。 思想： 1. 真理使人自由，爱里没有惧怕。 2. 我们爱，因为神先爱我们（约壹4:19）。 3. 主怎样待我们，我们也当用同样方式待人。没有爱看得见的弟兄姊妹，怎能爱看不见的神呢？（约壹4:13）

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