基督徒与端午节

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　　利11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
　　端午节国定放假，很多人沉浸在吃粽子、划龙舟的喜悦里。不过对基督徒来说，则有不少困惑：一个基督徒是否可以过端午节呢？如果可以，又当怎样去过呢？

　　一、端午节的来源

　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说，且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒、儿童戴荷包、五毒兜兜、系五色线等习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

　　韩国申遗的端午节和中国传统端午节还是有区别的。韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动。

　　二、信仰上的争议

　　然而，基督教传入中国的过程，也是与中国传统文化相碰撞和融合的过程，这期间曾有过非常激烈的碰撞，甚至一度影响了福音在中国的传播。其中较为出名的就有清朝康熙时期的“祭祖敬孔”之争，又有戴德生认可并参与中国传统文化风俗而传播福音的做法等等。

　　总的来说，对于我国传统文化，基督教明显有两种认识。第一种认识是，每一风俗都含有其属灵的含义。例如有人认为端午起源于驱灾祈福，于是它的主要活动都是围绕这一主题而进行的，例如祭江、祭龙、祭河神、祭山神、祭祖先、祭屈原、祭伍子胥等等，都是为了这一目的。不过，民间节日在其发展过程中，一般都从开始单一祭祀、纪念、庆丰、娱乐、竞技向综合方向发展，特别是进入现代社会以后，人们在欢庆之余，往往忘却了它的原始初衷。

　　三、基督徒的面对

　　但既然神把他的儿女放在这个世界，就有他的美意在其中，借着这环境、人、事、物，让我们的生命丰盛，成为他手中贵重的器皿。所以牧者认为神的儿女过端午节，要注意以下几个方面的原则：

　　1、聚会原则--荣耀神。

　　如圣诞节，在圣经上并没有记载详细日期，后来却与罗马文化相结合而定下，在每年的12月25日这一天，来纪念耶稣基督的诞生。作为借鉴，中国文化也可以与基督教文化相结合，从而丰富并升华我国传统文化，使得这一文化更具有生命力和创造性。方法：改变其中涉嫌拜偶像的地方，纠正其走到正确的道路上；而其中原本就非常优秀的地方，则继承并发扬。在端午节举办感恩聚会、赞美聚会、见证聚会等，荣神益人。比如我们中国教会的春节聚会（初一）已经成为一个敬拜的、感恩的、祈福的传统而有属灵内涵的基督徒节日了。北京一教会端午节举行感恩赞美会。

　　2、圣洁原则--发好光。

　　不随从世俗，因为与世俗为友就是与神为敌。需要圣灵的带领和帮助，胜过环境和四面的仇敌，让信心的根基扎在磐石之上，使心思意念、言语行为活出基督的样式。因为神是圣洁的，忌邪的，神的儿女也应当圣洁。借着信行合一，让众人认出我们是神的儿女。

　　基督徒应当警惕其属灵背后的本意：

　　（1）纪念屈原

　　从历史看来，屈原是一位忠心实在的人，也是很有感受的诗人、有文学素养的青年，他忠贞爱国的精神令人敬佩。但是他的死亡观是错误的，不值得我们学习效法，更不值得称赞。人的生命是上帝所赐，不可轻易毁灭、夺取、随意就轻生厌世，这是错误的；因此屈原精神可取，厌世则不值得学习。

　　（2）驱邪避毒

　　五月同时也是春夏节气交替之时，那时蚊虫日趋繁殖，暑热时疫增多，于是端午又与驱毒除疫有了关联。因此藉节令之日行卫生消毒之实，也是佳节一大重要意义。俗语说：“未食五月节粽，破裘不甘放”，意即：端午节未到，虽属初夏，冷热不定，忽冷忽热的气候，百病最容易发生，感冒最容易流行，人们为求平安，自然要找消灾解祸的方法，这是人自然的心理，因为当时的医学落伍，寻求自然界的治疗是很普遍。从今日的医学看它实无意义，有否迷信的成份？这也是值得我们省思的。

　　系彩线、五毒兜兜等驱邪思想要警惕。自古以来，人人为求平安而在寻求很多方法，最主要的是要寻求平安的主耶稣，您是否已找到赏赐平安的主？耶稣说：我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。(约翰14：27)我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。(约翰16：33)我们要靠耶稣基督的救赎，信祂可得救赎，家庭有平安喜乐健康！

　　（3）运动竞赛

　　端午节人会举行包粽子、划龙舟等活动竞赛。有人说，从端午节的属灵根源来看：端午是古代吴越民族——一个龙图腾族团举行图腾祭的节日，是龙子龙孙们为强化自己和图腾的关系，藉以获得图腾认同与保护的一种活动，包括断发纹身、划龙船，投粽子于江献给图腾等，这是早于纪念屈原投江自尽的最古老的端午节的本义。

　　据此很多人认为端午节习俗里含有“图腾崇拜、偶像崇拜”的属灵意义。并引用圣经经文“那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”，警戒基督徒不要步入中国拜偶像文化、巫术文化、神龙文化的行列中。

　　3、代祷原则--求赦免。

　　因为不信就是罪，我们又生活在这样的环境中，要像摩西为以色列民那样献上祷告，让神收去怒气。因为流泪撒种的，必欢呼收割，这是神在特定环境中给予我们的最好祝福，藉着代祷，让基督的馨香之气从我们身上散发出去，让国家和平、社会和谐、家庭和睦。

　　4、和好原则--传福音。

　　消极上讲不可论断：要有智慧的心，不要因为信仰而与身边的人正面去发生冲突。也有信徒保持中立态度，一个称为“蓝色雨”的信徒在论坛里发帖说，“吃的人不要轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。”持有这种观点的基督徒认为大家应该互相尊重，不要彼此论断，个人应该根据自己信心的大小在神的面前看的合乎中道，有人信凡物都可吃，有人只吃蔬菜。

　　积极上讲趁机传福音：除了不争论，不要因为信仰而与身边的人正面去发生冲突，而是理解他们但不认同他们，并以温柔善意的方式，利用休假、聚餐等特点，将真理潜移默化地传递给他们，使他们在节日接触到福音信息，领受到或多或少的真理，感受到主内的温暖挚爱，甚至接受福音而得生命。因为劝人与神和好，不是靠争执、靠才能、靠权势，而是依靠神的灵和福音的大能。


摘自：旷野呼声