转发神的仆人苏秀鹏弟兄分享:利未记第4章

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转发神的仆人苏秀鹏弟兄分享:利未记第4章大纲仅供读经参考

祭司有罪，全会众有罪，官长领袖有罪，平民也有罪。透过历史看人类，真是罪迹斑斑，祸患累累…..
从本章圣经中可以看到，犯罪的事实虽然相同，犯罪的影响却不一样。祭司是众民之首，应当善为表率，才可以把神的道教训人；所以祭司犯了罪，等于把源头污染了，是极严重的事。不仅玷污了神圣的职分，也会导致人民趋向邪恶，就像瘟疫一样，蔓延扩散到全体，"使百姓陷在罪里”，成为一种罪恶污染的文化。因此为祭司和全会众犯罪，赎罪的代价，也极为重大。祭司和全会众赎罪的祭物，只能，也必须用公牛为赎罪祭，这表明不能轻忽了事；而且祭物的血，要带入会幕内，到耶和华面前，表明神对罪的重视；脂油依例是要焚烧在坛上，表明人不敢求自己的荣耀。至于祭物的头和腿，是犯罪行动的执行器官，脏腑是犯罪动机的来源，因为罪非同疥癣之疾，仅从皮肤著手可以治愈，必须由深心悔改；公牛的皮，肉，粪，就是全公牛，"要搬到营外洁之地，倒灰之所，用火烧在柴上。”(利四：1-21)这是说，神要他的子民彻底对付罪，完全洁净；神的营不容沾染污秽。
至于官长或平民犯罪，虽然只需用羊或羊羔赎罪，祭牲的血也不必带到会幕内，只要抹在坛角，倒在坛脚下，但总要流血，"若不流血罪就不得赦免。”(利四：22-35 来九：22)

一.祭司犯罪献的赎罪祭(4：1-12节)

1.祭司误犯的罪 （1-3节）
（除了主耶稣基督之外，世间没有一个不犯罪的的人，包括为人赎罪的人间的祭司。）

2．祭司所献的祭 （3-12节）
A.祭司所要做的: （3-4节）
B.代他献祭的祭司所要做的: （5-12节）


二.会众犯罪献的赎罪祭(4：13-21节)

1.会众误犯要献祭 （13-14节）

2.会中长老要按手 15

3.受膏祭司要赎罪 16-21
A.犯罪献公山羊: 22-23节
B.按手在羊头上: 23节
C.宰羊于神面前: 23节



三.官长犯罪献的赎罪祭(4：22-26节)

1.官长献上祭牲  22-24
A.犯罪献公山羊: 22-23节
B.按手在羊头上: 23节
C.宰羊于神面前: 23节

2.祭司处理祭牲  24-26
A.处理祭牲的血——抹血倒血：25节
B.处理祭牲的油——烧在坛上: 26节


四.庶民犯罪献的赎罪祭(4：27-35节)
1.献母山羊为赎罪祭  27-31
A.献上供物——没有残疾的母山羊： 27-28节
B.按手宰羊——义的代替不义之羊: 29节
C.抹血倒血——为罪人而流血之羊：30节
D.取油焚烧——被钉于十字架之羊：31节

2.献绵羊羔为赎罪祭  32-35
A.无残疾之羊: 32节
B.被宰杀之羊: 33节
C.流宝血之羊: 34节
D.赐平安之羊: 35节


灵训
（一）地位越高，所献祭牲的价值也越大；表示责任大，影响也越大。
（1）公牛犊 4:3.14 为祭司会众献
（⒉）公山羊 23 为官长献
（⒊）母山羊 28 为庶民献
（⒋）母绵羊羔 32 为庶民献

（二）带血入圣所，弹血在幔子上七次（4：5－6节）：表示依靠主的宝血，来到神面前，将所犯的罪，完全（七次）承认，卸给主（来10：20；约壹1：9）。

（三）把血抹在香坛的四角（4：7节）：香坛表示祈祷的地方（启8：3－4），就是依靠主血，向神多方祷告（来四15－16）。

(四)把血倒在祭坛脚下（4：7）：在主的十字架下，谦卑认罪求宽宥。

（五）献脂油和腰子于坛上（4：8－10）：与平安祭之意义同。

（六）弃于营外之公牛的一切（4：11－12节）：皮表外貌、面子、自义、虚荣。肉表血肉、血气、情欲。头表居首，好为首，自高。腿表犯罪的脚（行为）。脏腑表心中的邪念恶毒。粪是臭气，表一切盈余的邪恶。拿到营外烧掉，表示勿留一点邪恶存于心中或教会内。