真道分解：《尔道自建：领受圣灵，成为见证》2015年3月2日

张琼

真道分解：《尔道自建：领受圣灵，成为见证》2015年3月2日

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徒1:6-11 1:6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？” 1:7 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 1:9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 1:10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说： 1:11 “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。” 钥节：徒1:8 耶稣出来传道时说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4:17） 耶稣讲论的神的国并非外在、政治性的，而是灵界及人生命的改变。简言之，神的国就是神的统治。何时人愿意接受耶稣为救主，将生命主权移交给神，何时神的旨意及统治就临到那人身上。复活的主耶稣要门徒从向上仰望以色列国复兴的眼光，转移到向横注视那些生命需要得着改变的万族万民。因此，他毫不犹疑的给门徒颁下了一个清晰的命令：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。（1:8）这命令可归纳为四方面： 一、圣灵降临：耶稣之前已提到约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗（5节）。圣灵降临在五旬节时兑现在从各方来耶路撒冷朝圣的犹太人身上（2:1-13），其后又临到撒马利亚的群众（8:5-17），继而在以哥尼流为代表的外邦人群众身上（10:44-47），最后降临在以弗所大约十二位的旧约信徒群体（19:1-7）。这四次的降临正要指出圣灵已按耶稣的应许完全降临到地上！ 二、得着能力：“能力”（δύναμιν）这个字演变成英文的dynamite，即“炸药”。“能力”和“异能”（2:22）是同一个字；这显明门徒得着的并非普通的能力，而是能改变人心的巨大能力。约翰福音曾记载耶稣对门徒说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。”（约14:12）门徒行更大的神迹，而这更大的神迹就是人生命的改变！再者，门徒更从懦弱躲藏摇身一变为勇敢、满有力量的去传道（参4:13）。 三、成为见证：“作我的见证”较好的翻译是“为我作证人”（shall be my witnesses）（NIV、NASB）；这里强调的是以生命见证神。殉道者（martyrs）沿于“见证”（μάρτυρες）这个字，这正表示门徒要借着生命，什至到牺牲自己的生命来见证耶稣。门徒要用身传和口传，宣讲天国的福音。 四、近处远处并进：福音广传是循序渐进、由近到远，先从耶路撒冷，然后是犹大全地，继而进到撒马利亚，最后直到地极的万邦万族。这里有地区上的超越，也有人种及文化上的超越，从同文化（犹太人），到近文化（撒马利亚人），最后到跨文化的外邦人。按部就班并非完成一步才进行另一步，而是同时进行。中文圣经译本的“并”与“和”《和合本》即英文的（both… and）（NASB），隐含有同时进行的意思。《吕振中译本》用“不但……也要”表达得更清晰：“不但要在耶路撒冷，也要在全犹太和撒马利亚、直到地极、给我作见证。” 思想： 福音跨越文化、民族及国籍的界限。你每天阅读报纸，也看电视新闻，大城市多处都是人山人海，你是否也看到那些外地外省民工的需要呢？你会怎样向他们作见证呢？

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