真道分解：《尔道自建：黑暗的时代（下）》2015年2月17日

张琼

真道分解：《尔道自建：黑暗的时代（下）》2015年2月17日

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王上16:29-34 16:29 猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。 16:30 暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚， 16:31 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力， 16:32 在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裏為巴力築壇。 16:33 亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華－以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。 16:34 亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。 鑰節：王上16:30 這段黑暗的歷史，不單是與神關係的歷史，更是一段正邪關係的歷史。 那是正邪之爭，不在於其本身與以色列國的帝王有關，也不在於其描述以色列國的興衰。這些都只是表面的。列王紀的寫作中心，在眾多看似具“歷史性”的帝王興衰之間，從來都離不開同一個教訓，一個申命記式歷史（deuteronominstic history）的教訓──“你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。”因為耶和華掌權。王位的接續、命定、膏立，從來都是耶和華上帝的命定──是上帝主宰著歷史，不是歷史自己尋找自己美善的路。 然而，從另一角度來看，以利亞對抗亞哈王的歷史，絕對是一個正邪之間的歷史。因為，在亞哈的統治期間，神學、信仰、靈性的段落之間，宗教信仰陷入於人的手中。這不是耶和華上帝的作為。相反，這是上帝的震怒！在亞哈王的統治下，政治與信仰苟合。對亞哈王來說，一切敬拜、信仰、真理，都只是他保持國位的措施，是維持他一己之慾的幫助。無論是與西頓王的通婚，抑或是巴力的敬拜，甚至他的兒子“亞哈謝”和“約蘭”具耶和華信仰色彩的以色列名字，一切的信仰內容，只淪為國王統治的考慮。因此，在亞哈的年代，耶和華的歷史淪為了亞哈統治的歷史。 此時，以利亞，作為上帝的先知，黑暗力量的對抗者，以利亞的任務，就是要從這個邪惡與信仰的苟合中分別出來。 願你的國度降臨！ 思想： 你願意在這時代作世上的光見證上帝嗎？

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