真道分解《尔道自建：妻子应当顺服丈夫》2015年1月16日

张琼

真道分解《尔道自建：妻子应当顺服丈夫》2015年1月16日

名称	通道1	通道2	下载
《尔道自建：妻子应当顺服丈夫》			安卓系统或下载点击这里

​

选读经文： 彼前3:1-6 3:1 你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来； 3:2 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 3:3 你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰， 3:4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。 3:5 因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫， 3:6 就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。 3:1吩咐“作妻子的，要顺服自己的丈夫。”从上下文，我们看到“顺服”隐含一个“在上与在下”的关系：君王与人民（2:13-17）、主人与仆人（2:18）、年长的与年幼的（5:5）。当“顺服”的吩咐延伸到这里，我们看到家庭里也有一种“在上与在下”的关系：丈夫在上，妻子在下。故此，彼得吩咐妻子要顺服丈夫，却没有吩咐丈夫要顺服妻子。 彼得特别吩咐“作人民的”、“作仆人的”及“作妻子的”，很可能这些类别的人是构成写作对象的主要份子，也就是分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼的教会的成员（1:1），也有可能是借用“在下的人”与“寄居的人”作一个类比，说明“寄居的人”如何在外邦人中间有好行为。在当时的社会中，“在下的人”与“寄居的人”同样都是处于卑微的位置，与处于主流的人相比，他们没有权势之馀，连生存的机会与人生的价值都不能单靠自己。没有君王，百姓便没有公义；没有主人，仆人便没有家、没有工作；没有丈夫，妇女便孤单一人，缺乏保障与价值 （如路18:1-8的寡妇）。彼得要借着三类“在下的人”，具体地说明作寄居的基督徒，应如何维持良好的行为。这段经文也反映妻子在当时有何等卑微的地位。 作妻子的要顺服自己的丈夫，好使那些不顺从道理的丈夫（原文“这道”可指1:25的“神的道”，即福音），可以透过观察妻子那敬畏、纯洁的品行被赢取回来，而不用说一句话。什么是“敬畏、纯洁的品行”？ 彼得在3:3-4作了一个对比。“世界的人”追求外在的华丽，如编头发、戴金饰、穿华服；“隐藏的人”却追求内在的美德，如柔和安静的心灵（gentle and quite spirit）。在彼得看来，柔和安静的心灵是不朽的，与神的道的特质相符（1:23-24），在神面前是极宝贵的。“敬畏、纯洁的品行”便是内在的、不朽的、被神看为宝贵的行为或生活态度。这里也透过“隠藏”与“外显”的对比，指出神在察看一切。虽然长久温柔、安静的心表面上不华丽 （暗喻人的卑微、不受重视），然而，内里却被神看重、珍重。彼得鼓励信徒要追求神所珍重的东西，这些才是不朽的。 彼得再用撒拉的例子（3:5-6），说明古时一个圣洁、仰望神的妇人必定以顺服、听从丈夫来妆饰自己。古时的妇人如何顺服、听从自己的丈夫呢？就如撒拉称亚伯拉罕为主。当妻子如此行，不怕任何恐吓，就成为撒拉的女儿了。 思想： 妻子透过纯洁的品行能把不听道理的丈夫赢取回来，什至不用言语，我们真的相信吗？作妻子的应当追求什么？今天，何谓“敬畏、纯洁的品行”呢？妻子要听从丈夫，称他为主，可以吗？困难在哪里？

关注公众号:eucnt-weixin

扫一扫二维码关注