真道分解《尔道自建：蒙召跟随主的脚踪》2015年1月15日

张琼

真道分解《尔道自建：蒙召跟随主的脚踪》2015年1月15日

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选读经文： 彼前2:21-25 2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 2:22 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 2:23 他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 2:25 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 为什么基督徒要忍受冤屈、不公义对待的痛苦？为何这是值得赞许的？到底要如何“顺服”和“忍耐”？彼得在2:21-25作出了一个神学的解释。 彼得指出，基督徒蒙召原是“为此”。“为此”可指到上文，即基督徒是被呼召去顺服和忍耐肉身的主人；然而，下文立即提出“因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，为要使你们跟随他的脚踪。”如此看来，这个“为此”便有两个含意：一方面，基督徒蒙召是为了跟随基督的脚踪行；另一方面，在收信人的实际处境中，跟随基督的脚踪是意味忍受冤屈的痛苦，因为基督也为我们受苦。 耶稣基督是道路、真理、生命 （约14:6）。耶稣基督是一条引导我们走近神、认识真理的道路 （a way of truth），也是一条指向生命的道路 （a way of life）。耶稣基督向世人展示出一个生命之道，告诉人怎样的生命是蒙福的、有智慧的及造就人的。耶稣基督所走过的路，跟随他的人也要走过。“作门徒”（discipleship） 最基本的意思，便是效法基督，跟随他的脚踪行。 耶稣基督留下了什么榜样？他是怎样走过蒙召的路？彼得提到三个方面，原文以三个代名词 （ὃς／who...） 表达和连系： （1）第一个ὃς／who指出耶稣基督在言语上没有犯罪，也没有诡诈。 （2）第二个ὃς／who 强调不报复，原文直译是：“被辱骂的时候，他不以辱骂来回报 （did not revile in return）；在受苦之中，他不威胁、恐吓人 （did not threaten）。” （3）第三个ὃς／who 突出基督的担当：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。” 基督徒被召去跟随基督的脚踪行，在受到不公义的对待时，也要谨慎自己的言语，不要以对方的恶行回报对方，倒要把对方的恶行担当在自己的身上。这不是说，我们能够像基督那样把别人的罪承担起来──担当罪只有耶稣基督一人可以做到。那么，我们该如何效法基督的担当呢？彼得特别提到，基督因担当我们的罪而死在十字架上，为的是要祝福我们，使我们得医治，能在义上活。我们不能担当别人的罪，但是可以透过舍己，叫那些得罪我们的人得着神的祝福、医治。3:9把基督这三个方面的榜样用了几句话总括起来：“不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为你们正是为此（εἰς τοῦτο）蒙召的，好使你们承受福气。” 当我们如此行时，便是“因行善受苦而忍耐”（2:20），在神面前是值得赞许的。 思想： 耶稣基督的死为我们留下了什么榜样？面对上司的冤屈、不公义的对待时，我们该有什么的反应？在这个处境下，基督徒要如何顺服、忍耐？这段经文是否教导我们接受任何不公义的制度与对待呢？

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