读路加15/16分享大纲分享锦集

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大纲第一题：
《财主和讨饭》
一，财主是财主一一讨饭是讨饭，
19节，有一个财主穿紫色袍天天奢华宴乐，是财主
20节又有一个讨饭浑身生疮，要财主桌子上掉下来的零碎充饥，是讨饭。
二，财主不是财主一一讨饭不是讨饭。
财主没有耶稣不是财主，讨饭有耶稣是真财主。
三，财主变讨饭一一讨饭变财主，
23一24节，财主死后在阴间受苦望见亚伯拉罕，就喊着说，我祖亚伯拉罕哪可怜我吧!打发拉撒路来用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，变讨饭，
21节，讨饭死后放在亚伯拉罕的怀里，变财主。
三，财主变讨饭一一讨饭变财主，
23一24节，财主死后在阴间受苦望见亚伯拉罕，就喊着说，我祖亚伯拉罕哪可怜我吧!打发拉撒路来用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，变讨饭，
21节，讨饭死后放在亚伯拉罕的怀里，变财主。
感谢神我们今生有吃有穿是财主，信仰有耶稣来生还是财主，感恩。
大纲第二题：
《一只迷羊的比喻》路 15：1-7
引：主耶稣向税吏和罪人讲道，并且与他们一同吃饭。这一举动，立刻招来了法利赛人和文士的非议与私下批评。面对这无情又无理的议论，主仍然以平静的心对待他们，向他们讲了三个寻找的比喻，使他们明白，这些被他们蔑视的罪人，在主的心目中，如同羊之于牧人，钱之于妇人，儿子之于父亲那么宝贝！
寻找迷羊的比喻，其中的情景是以事实为背景的。在主耶稣的时代，许多犹太人以牧羊为业，在牧人与羊之间，常常可以见到亲密的感情。
一、迷羊的光景
1、失去了方向：羊的天性温顺，可是有不辨方向的缺点，因此常会迷路。
忘了来时的路
不知回家的路
徘徊野地无路
2、失去了牧人
没有依靠
没有保护
没有安慰
3、失去了同伴：孤单
二、牧人的寻找
1、撇下九十九只
2、直到找着
三、回家的欢喜
1、心中欢喜
2、扛在肩上
3、叫人同乐
四、补充的说明
结语：一百只羊失去了一只，莫非就是你？

大纲第三题：
《失去小钱的比喻 》路：15：8-10
引：马太福音、马可福音、路加福音，这三卷书虽被称为符类福音，但观其内容，他们也各有特色，马太福音注重主的宣道；马可福音注重主的工作；路加福音注重主的比喻。
失钱的比喻，其中心思想与寻找迷羊的比喻相似，但在情节上也有所不同。
一、一个小钱的失落
1、显明人价值的堕落：一小钱是人一天的工价，是人工作价值的体现。而失落正是显明人不知自己生命的价值、灵魂的价值、信仰的价值。
2、显明人全然的堕落：钱的失落与羊不一样，羊因害怕会发出哀鸣，但钱不会，一直躲在暗中，不会呼救，无人知晓。
没有寻求神的
没有行善的
没有义人
二、一位妇人的寻找
与牧人不同，牧人写明牺牲和不辞劳苦；妇人写明细心与殷勤。
1、点上灯
2、打扫房子
3、细细地
三、一颗欢喜的心灵
1、自己快乐
2、叫人同乐
3、天上也同快乐

大纲第四题：《两个浪子的比喻》路： 15：11-32
引：这个比喻是圣经所有比喻中，一个令人喜爱的比喻。甚至有人认为它是最美丽动人的比喻。从古到今，不知有多少人，因读了或听了这比喻，而被神对罪人那永不止息、完全饶恕的大爱深深感动，悔改归主。
一、回家的浪子
1、出家的态度
是迅速的：不多几日
是绝情的：收拾所有
是决裂的：往远方去
2、离家的可怜
没有约束——道德堕落
没有依靠——信仰堕落
没有身份——地位堕落
没有满足——生活堕落
3、回家的途径
醒悟过来
我要起来
于是起来
4、到家的温暖：快乐起来
慈父的怀抱
连连的亲嘴
焕然的一新
二、在家的浪大
1、不明父心
2、自以为义
3、没有爱心
三、慈爱的父亲
1、爱的等候
2、爱的饶恕
3、爱的抬举
4、爱的接纳
5、爱的期待
大纲第五题：
《不义管家的比喻》 16：1-18
引：这是一个令人困惑和难解的比喻。因在这比喻中，似乎主耶稣在称赞一个不义的管家，且似乎要求我们效法他。但联系上下文，这些困惑之处是不难解释的。
这是一个关乎钱的比喻。金钱，人们生活中息息相关的东西。有人为它笑，有人为它哭；有人说它臭，有人说之香且甜；有人把它放在心上，有人放在袋中……如何赚取使用它真是一门很深的艺术。这比喻，就是主教导我们要在钱财上作忠心的管家。
一、管家的不义 1-7
看他的为人就知道他的不义：
1、生活浪费
2、四肢不勤
3、爱慕虚荣
4、诡诈不忠
5、十分自私
二、主人的称赞 8-9
1、称赞其眼光长远
2、称赞其行动迅速
三、耶稣的教导 10-18
1、应当聪明
明白钱财的性质：不义——属世
清楚钱财的用途：结交朋友——周济有需要的
得着用财的果效：永存的美果
2、应当忠心
小事上忠心
钱财上忠心
别人的东西上忠心
3、应当专一：不事奉玛门，不以钱财为主，乃做钱财的主人；单单事奉上主。
结语：法利赛人的反应。

大纲第六题：
《财主和拉撒路的故事》（两个乞丐的故事） 16：19-31
引：许多解经者都认为这是一个实在的故事，因广不但说出拉撒路和这财主生前的情况，并且还把他们死后的遭遇说了出来。主说这故事的目的是要我们了解人在死亡之后的情形；同时唤醒那以祖宗亚伯拉罕为得救凭据，且自以为义的法利赛人，若不真心悔改，必如财主一样，受永远的痛苦。
我们也称这故事为“两个乞丐的故事”。一个是今生的乞丐——拉撒路；另一个是永世的乞丐——那财主。在整个故事中，他们两人的经历，成了鲜明的对照。
一、今生的乞丐——拉撒路
1、痛苦的情形
生疮——身体的病苦
讨饭——精神的困苦
饥饿——生活的穷苦
狗舔——人生的孤苦
2、死亡的临到：死对于拉撒路不是祸患，乃是恩典。
死是解脱
死是过渡
死是安息
3、永世的享福
时间：永远之乐
情形：怀中之乐
原因：以神为乐，患难中持定神，信靠神。
二、世的乞丐——那财主
1、成永世乞丐之不该
1）有属灵的背景
2）有属灵的财产
3）有属灵的帮助
2、成永世乞丐之原因
失信
失爱
失望
3、成永世乞丐之痛苦
就情形言：火烧的痛苦
就程度言：极其的痛苦
就时间言：永远的痛苦


大纲第七题：
路15-16已读。
心得：信主时间越长，就越危险，我是罪人吗？我早就悔改了，现在应该悔改的是你、是你们，我在凡事上都是刚强的。祷告都是这样：主啊，你叫哪些软弱的来，刚强的回去。我们若认识不到自己每天还会犯罪就真是可怜。也可能你的生命超越了保罗，所以不会再犯罪，但这几乎是不可能。
路15:1-7《耶稣要罪人》
一，不是罪人不要主，路15:1-2
1耶稣爱罪人，路15:1
2罪人靠近主，路15:1
3我不是罪人，路15:2
二，主寻迷羊到地上，路15:3-6
1迷羊走丢了，路15:3-4
2牧人去寻找，路15:3-4
3扛在肩头上，路15:5
4牧人心欢喜，路15:5-6
三，罪人归主神欢喜，路15:7
1罪人需要主，路15:7
2悔改归向主，路15:7
3天上大欢喜，路15:7

大纲第八题：
《神的恩典》
一、圣子拯救寻找迷羊的恩典15：1／7
1、牧人寻迷羊一一耶稣救罪人
2、牧人的心情一一失落、伤心、痛苦
3、寻找的经过一一艰辛之路
崎岖之路
痛苦之路
4、寻找的结果一一找到迷羊
5、找回后的心情一一 欢喜快乐
亲朋好友欢聚庆贺
二、圣灵藉着教会来寻找失落的银钱15：8／10
1、妇人一一代表圣灵藉着教会工作
2、银子一一有价值的东西
3、失落一一失去实用的价值
三、圣父寻找失丧的儿子15：11／32
1、父爱子供应一切所需
身体上
心灵上
灵性上
2、悖逆子花尽一切所得
与父隔绝
最中作乐
任意放荡
耗尽资财
生不如死
猛然醒悟
3、父失子痛彻心扉整日期盼
痛苦伤心
翘首等待
4、父子重聚重享天伦
失而复得连连亲嘴
沐浴更衣穿戴一新
大摆宴席欢喜快乐
三个比喻：人子的受苦，圣灵的寻找，和天父失子复得的快乐
（参考摩根解经）

大纲第九题：
分享经文 路15：25～32节
看了浪子的比喻，想起平时听道讲的几乎都是（浪子的悔改）很少讲浪子的哥哥，刚刚我又细读了一次，圣经也把浪子的哥哥（我们称他为浪大）放到我的眼前，这个看似听话乖巧的大儿子，外表孝顺，勤劳，值得人称赞好儿子，其实并不孝顺，也不体贴父亲的心肠，看到父亲日夜牵挂的失而复得的弟弟回来，父亲欢喜快乐，他却生气恼怒，他心里没有怜悯和爱，他的听话，劳作，是有目的的，他是想要的父亲所有的财产，他是一个自义，嫉妒，自私，贪婪之人……这样的人，现今有否？
题目：〈表里不一的浪大〉
一 看似乖巧，却无孝心 路：15：25～28节
二 自义嫉妒 毫无爱心 路15：29～30节
三 殷勤劳作 实为贪心 路：15：31～32

大纲第十题：
1群知足常乐的分享
路15：11／24
题目：浪子回头
一醒悟过来一一觉悟己錯
二懊悔前非一一不配做你的儿子
三明确承认一一己得罪天得罪你
四弃恶从善一一起来往父亲家去
感悟：浪子能知错就改，好样的，觉醒并行动归家，重新领受父爱，今天当我们认识自己做错时应该马上祷告求主赦免，因天父是慈爱的，怜悯的全能神。

大纲第十一题：
路16：1／13
题目：《家宰》
一这职务是信徒都有的
二这职务是将要停止的
三任职者是必须覆命的'
四任职者是应早准备的9／13
耶稣用比喻之功用如下：
一比喻如号筒一一令人警心
二比喻如窗户一一令人心明
三比喻如味素一一令人愛慕
四比喻如钉子一一令人易记
五比喻如尖针一一令人得道



大纲第十二题
路15章11~24节经文分享
《"五个起来"表明罪人悔攻的心路历程》
一15/13[收拾起来]将神所赐才智和物品据为己有，满足自己欲望和享受
二15/14[穷苦起来]远忌神的结果，必须导致心灵贫穷与虚空
三15/18[我耍起来]因圣灵光照有所醒悟
四15/2o[于是起来]意志将悔改心付诸行动
五15/24[快乐起来]罪人悔改结果，神人同乐
感动：人光单单醒悟，没有心思悔攻，仍旧于事无补。浪子光在心里醒悟，而没有悔改行动，仍不到父亲的接纳，必须以外行动来感动里面。死而复活，失而又得。在三一神眼中，比原有天然东西更为可贵，更叫她欢喜快乐

大纲第十三题
《今生与来世的不同》
一，今生的享乐不等于来世的享福
二，今生的痛苦不等于来世的痛苦
三，来世的享福乃在于今生听从神的话
四，来世的痛苦乃在于今生不遵行神的话


大纲第十四题：
6群张琼的分享
题目：神的救恩与人的回转
一、寻找迷失小羊的比喻
一百只羊的总数：属神的百姓
一只迷失的羊：因为某些原因离开神，而迷失找不到方向之人
寻找失丧的羊回家：主耶稣来到世界的工作，寻找原本属神的百姓，回到神的面前
与朋友邻舍欢喜快乐：罪人回转悔改成为神儿女时，神的喜悦之情

二、寻找失去金币的比喻
十块金币：属神的价值
失落的那块金币：失去了在神面前的价值
点上灯、打扫屋子：圣灵的光照和炼净
找回金币：恢复在神里面的价值
一同欢喜：天上的使者和神一同欢喜快乐

三、浪子回头的比喻
浪子的悖逆：因为没有对比，所以不知自己的身份地位以及优良的环境，决定离家。很多时候，我们也往往不知道神为我们所预备的是最好的，最适合我们的，常常想自己出去，区寻找自认为于自己有益的事物。
浪子的放纵与远离：离开家，自认为自由，生活无度，没有目标，不知方向，只有一时的罪中之乐，之后面临的却是伤心，绝望，贫穷......
浪子的回转：经历各样的风暴，想起父家的美好，重新立志回家
父亲的爱
给予自由选择的意志：即使知道浪子之前的选择有偏差，有危险，但是仍然给予尝试，使他之后回家之后，明白父亲的爱，明白家的温暖！很多时候，神也是这样对待我们，使一切不好的，在经历之后都化为满满的祝福和恩典。
等待浪子的回转：时刻的等待，在浪子到家不远处便认出是心爱的宝贝，一个父亲无言却深刻的爱，天父亦如是。
完全的接纳：不管之前发生了什么，即便连浪子自己也觉得不配做父亲的儿子，单父亲却以完全的爱和接纳来对待，不管配不配，在神眼中，我们就是他的儿女，这样一个接纳的爱，我们如何能拒绝?又如何反应？

感想：神的救恩总是无时无刻的环绕我们，在我们失丧的时候，祂亲自来寻找我们；当我们离弃祂时，祂一直默默等待我们的回转；当我们回转之时，祂以爱来接纳我们的一切！而我们唯一能做的就是接受祂的爱和恩典，回到天父的家中！

大纲第十五
路16章
题目：〈 〉钱财与生命
一、妥善管理财物，做忠心又良善的仆人
1. 不浪费主人的财物
2. 做公义且忠心的管家
3. 不做钱财的奴仆
二、不贪恋钱财，只喜爱神的律法 — 神看重人的心
三、积累财宝在天上
1. 轻看世界的价值
2. 不看轻人的永恒生命
3. 看重财宝积累在天上
感想：我们要做神忠心又良善的管家，管理神给我们的各样丰富，却不能成为玛门的仆人，我们要有国度的眼光，看重生命的价值，与神家中的丰盛恩典！