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司布真每日靈修(日) ; v/ h9 [- j$ y( Z
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四月七日0 O% U5 r0 a, P& S
經文: 「你們將我的尊榮變為羞辱,要到幾時呢?」(詩篇四:2)
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; H5 x* T( B+ C, T 眼瞎心盲的以色列人,是怎樣對待他們長久企盼的彌賽亞救世主呢?
& a2 q1 `5 C% M: K! ~& U8 X# m (一)羅馬長官,猶太祭司,以及以色列男女老少,存著湊熱鬧的心情沿途列隊,幸災樂禍地看著耶穌一步一血淚地背著十字架。耶穌來到世界,就是要敗壞人類的仇敵──那掌死權的撒旦,但祂所得到的酬報是什麼?是人們的嘲謔譏諷,是慘絕人寰的酷刑。& g: m0 R0 e( F0 g& }- O
(二)祂所喝的是什麼呢?不是瓊漿玉液,乃是滿杯苦酒。最後祂在十架上說:「我渴了。」(約十九:28)羅馬士兵將調過膽汁的醋,用海綿沾溼,輕率地遞到祂唇邊,一點都沒有尊敬的意思,神子耶穌也拒絕了。2 O% P {$ p; R
(三)祂身旁有士兵隨侍在側,但這些人將祂的外衣剝下,拈鬮看誰能得到祂的遺物。" u+ T! S, {2 j& T* |% M
(四)祂的寶座在那裡?就是那代表羞恥象徵的木頭十架,這就是世人對祂的感覺。
% t$ t. D- B. c8 b1 q (五)祂行刑時背上的稱號是「猶太人的王」,但眼瞎心盲的以色列人,卻戲稱祂為「盜賊之王」,而把祂並列在兩個無惡不赦的強盜之間。人們無所不用其極的將祂的尊榮變為羞辱,這些看在天使及信徒聖者的眼裡,雖是心疼,但也滿懷感恩與安慰,因這一切為要應驗先知的預言。 9 i9 i% e' M2 x- _5 ^* E% N
3 F$ y1 w& l2 k) d司布真每日靈修(夜) * ?. } O8 g. S! W6 z3 v
5 e/ z9 J3 G* k, p! y3 A. {! r" R" Q四月七日
. M( K; B+ G* E6 v/ h7 ]+ l經文: 上帝啊,祢是拯救我的上帝。求祢救我脫離流人血的罪。我的如頭就高聲歌唱祢的公義。(詩篇五十一:14)6 k2 G8 }# z9 l1 q
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+ d+ p6 N$ J. v 大衛在此嚴肅的認罪中道出了他的罪。他並不稱此罪為殺人罪,或視之為在不幸的意外中誤殺了一個好人的罪。反之,他用了真正的名稱──流人血的罪。雖然他並沒有親手殺害拔示巴的丈夫,但是卻暗中策劃,使烏利亞被殺。因此,大衛在上帝的面前仍然是謀殺者。我們要學習向上帝誠實。不要將邪惡的罪冠以好聽的名稱。不論你如何稱呼罪,罪都不會變得甜蜜。以上帝的眼光來看你自己的罪,敞開心門,承認罪的真實本質。顯然,大衛被自己的罪之嚴重性壓倒了。要用言語表達尚且容易,但要感受到其深沉的意義卻是困難的。詩篇第五十一篇是痛悔心靈的寫照。讓我們尋求有同樣的心靈破碎。雖然我們的話可能表示懊悔,我們的心若不警覺到罪的代價是地獄,就不能期望得到寬恕。本節經文是向救恩之上帝懇切祈求的代表。祂有赦罪的特權。祂應許凡尋求祂面的可以獲救。祂是我的救贖主。詩人以稱頌之誓言結束他的懇求。上帝若拯救祂,他必高聲歌唱。在如此浩大的憐憫之前,誰能以別的形式代替歌唱?請注意歌的主題──上帝的公義。我們必高唱寶貴的救主所作成之工。獲得最大寬恕之愛的人,其歌聲必是最宏亮的。
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