<<祷告复兴报>>

张琼

          祷告指引                  编辑组
大不列颠及北爱尔兰联合王国简称联合王国（United Kingdom）通称英国，是由英格兰、苏格兰和威尔士，以及北爱尔兰，以及一系列附属岛屿共同组成的一个西欧岛国。除英国本土之外，包括十四个海外领地。
英国是世界上第一个君主立宪制国家，现任君主是伊丽莎白二世女王。在最强盛时被称为大英帝国，拥有全世界四分之一陆地。现已分别成立60个独立国家。首都为伦敦。官方语英文是世界主要通用语。宗教自由。圣公会为英国国教，长老会为苏格兰国教。君主名义上是英国教会元首。英国差出的宣教士有1万多，差往英国的则有1千。
祷告事项：
1.苏格兰将于2014年9月18日举行公投，以决定苏格兰是否脱离英国独立。为政府有明智的判断祷告。
2.英格兰和威尔士议会于2013年7月通过允许同性结婚的立法，预计2014年3月13日生效。苏格兰议会于2014年2月通过对同性婚姻的立法。北爱尔兰表明没有意愿进行立法。
3.伦敦是金融、旅游和政治中心。过去50年大量移民涌入，也是充斥毒品和罪恶的地方。为福音有效遍传祷告。满足这个多文化地方的各样需要祷告。
4. 过去八百年，每个世纪都有复兴，最近一次是1859-69年。现在很多基督徒不勇敢作见证，很多教会的人数急剧下降和处于停滞状态。祝福英国能有属灵大觉醒。
5.伦敦成了极端伊斯兰主义组织的中心。为基督徒和穆斯林能打破文化社会隔阂，有机会分享福音祷告。
6.请为服侍犹太人的机构（弥赛亚见证、以色列福音差会、犹太人归主等）和宣教士祷告，求主加力量给他们。
资料：普世宣教手册，大使命中心出版，612-624页。台北灵粮堂http://www.llc.org.tw/praynet/dpray.php?chdate=2013/12/10。http://zh.wikipedia.org/zh英国。另中国新闻网
http://www.chinanews.com/gj/2014/02-08/5813160.shtml。

职  场  宣  教

欧耀强
职场宣教是信徒在他工作范围里传扬及见证信仰。这将会使信徒人人事奉、福音遍传，并能接触不同的群体。若要有效推动职场宣教，信徒需要更新信仰的某些观念，特别是工作观和传道宣教观。并且，信徒领受职场宣教异象、接受装备，在工作上带着使命领人归向基督。
（一）工作观：一般认为受薪金的工作才算工作，是以金钱为目标说明工作的性质。信徒更新的工作观却不是以金钱去衡量。因此，就算妳是家庭主妇，妳服侍妳的家庭或平常与其他女人一起，也是妳的工作。妳所接触的范围就是妳的职场。
神创造人时已经吩咐人工作：“要生养众多，遍满全地，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样的活物。”（创一28）工作本来是神的托付，因此是以侍奉神为前提。工作不是以获得利益为优先。我们为了生活而工作，得到酬劳也是合理，工人得工价是理所当然的。然而，工作首先是为了神的交托，也是侍奉神。这样信徒就会带有使命感去工作。
另外，信徒需要除去圣俗工作二分的观念。不要错误认为在教会才是侍奉神，做教会的牧者传道就特别圣洁，其他工作只是世俗的工作。并且，要除去圣职人员和平信徒的二分，他们只是在不同的职场服侍神。其实信徒日常的工作，只要不是违背神的话，都要以侍奉神的心态工作。信仰与生活是没有分开的。工作占生活中很大部分，更要见证信仰的真实。耶稣称门徒为世上的盐和世上的光，叫人们看见门徒的好行为，便将荣耀归给天上的父。因此，工作是传扬和见证神的地方。职场即禾场，人可以在其中松土、撒种和收割。
信徒在职场上会面对世界观带来的工作文化。这些文化挑战着我们的信念和道德。如果信徒不能认清自己的身份与使命，很容易也会迷失于工作场合里。不单是妥协随波逐流，并会活不出盐和光的功能。神已经将身份和使命给了信徒：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前二9）
（二）传道宣教观：传统认为信徒去外地不同文化的工场传福音，或是在教堂内办布道会等，就是传道宣教，并且这是牧者传道的工作。信徒需要更新的传道宣教观就是每一位信徒都需参与。在日常工作范围都可以传道宣教，职场就是信徒见证和传扬福音的工场。生命见证本身是有力的。如爱邻舍、关怀他人、持守品行及工作尽责等，都会有别于世界的做法，会开通人的心思，让人认识我们所信的神。信徒确信福音本是神的大能，要救一切相信的。求主给智慧在合适时间以口传扬福音。
世界本来就属于神，现在却落在世界之王撒旦手里。信徒需要转化世界为天国的异象。若各行业的领导者是属神和爱神的人，各工作领域的表现就不再一样，将充满神的同在。例如在七个主要工作的领域上：宗教、家庭、教育、政府、媒体、艺术娱乐和商业，都需要信徒在以上各行业中见证主的心意，发挥影响力，建立神的国度。因此，职场宣教成为神主权实现的场所。
信徒带着使命在职场宣教，就会发现工作的意义，因满足神而得喜乐。圣经说：“无论作什么，都是从心里作，象是给主作的，不是给人作的，因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”（西三23-24）教会更新观念后便可以配合，装备和差派信徒人人宣教。训练信徒如何在职场上祷告、关怀、借着友谊关系，生活化和渐进式传扬福音，或是在职场上成立福音小组和成长小组。信徒成为职场的基督大使，将福音遍传于各个领域。


   

                       




                               熊燕
向万民传福，把福音传遍地极，这是主耶稣赐下的大使命。这万民包括陌生人、朋友、家人、邻居和职场中的同事。这个大使命，不仅是给牧者，也是给我们所有信徒的。在生活中向家人、向朋友，甚至向陌生人传福音，信徒一般不拒绝，有的还非常积极。可是在工作领域，职业场所则有所不同：有两个极端，一个是沉默，不传福音，甚至隐藏自己基督徒的身份。另一个极端是随时随地不分场合的向同事传福音。
第一个极端，在同事中，对传福音，保持沉默，无所作为。一种情况是：信徒本身观点是反对职场宣教，不愿意也从不向同事传福音，理由是，法国法律规定公共场合去宗教化。我发现这样的信徒就算请同事来家里吃饭，是私人的场合，他们也拒绝传福音。他们对家人得救信主，也漠不关心。然而，神愿万人得救。对于这类信徒，我们无权论断，但要为此警醒祷告。
第二种情况是：不拒绝也不反对向人传福音，但他们把职场和教会生活完全分开。在教会里，他们不跟人分享在职场中的困难、挣扎、信仰上的困惑，以及软弱。在职场中，担心传福音，公开基督徒身份后，一方面做好见证很困难，另一方面，人们会对基督徒有不切合实际的期待。信徒因着压力，缺乏好见证，或在职场中，争权夺利，做弊欺骗，同非基督徒无异，甚至有过之，形成最后的结果是，面对职场宣教，这类信徒的心态也是愿意的，但在实际行动中，因为怕失去职场利益，他们就保持沉默， 常常隐藏基督徒身份。
第二个极端是，在工作场合，在同事中，抓着机会，就跟人传福音。一种情况是：一些信徒没有耐心，也不多思考传讲对象的思想和生活状况，文化背景，就把自己习以为常的“教会术语”灌输给对方，让人一头雾水。还不知下次同事见了，要绕道走。记得信主前，一个教会姐妹热情邀请我去她的教会，好几次我正好周末有事，第三次，她忍不住对我说“魔鬼撒旦真厉害，每次都拦阻！”我听了，不太明白，只觉得她说我是“魔鬼撒旦”，莫名其妙，也很气愤。
另一种情况是：没有看到教会和职场环境，文化有所不同。有的信徒在工作时间跟人讲圣经，被人排斥，就认为是撒旦攻击。有个信徒刚到公司，知道老板是基督徒，就觉得公司即教会。见有人来，停下手中的工作，向人大讲“天堂，地狱，灵魂得救，耶稣和十字架”等。手里的工作就拖延下来。老板多次耐心劝告，解释公司的工作规定应该遵守。但这个信徒坚持自己所做没错，事后不得不离开公司。
每个基督徒应该都是“宣教士”。宣教工场是神给我们所处的所有领域：家庭、教会、学校、朋友间、邻居中，更包括职场。为了避免职场宣教中的两个极端，在职场中的基督徒要被建立起来。牧者鼓励他们去向同事们传福音，但也要关心、扶持和装备他们，减除来自教会的“属灵压力”。牧者应多了解职场工作的复杂和艰辛，不仅要听“得胜”的分享，更以同理心去倾听、安慰，陪伴在职场压力下，有恐惧、焦虑，甚至无力再持守信仰的信徒，这样可以有更“到位”的牧养，帮助他们在工作中勇敢的，真正为主做光做盐。同时要教导每个信徒遵守职场规定，敬畏尊崇神，尊重工作中的掌权者，即使老板是基督徒。职场宣教要除去“自我中心式的宗教”情绪，避免简单生硬，口号式使用圣经词汇，放下急功近利，急于看到“果子”的心态。而是用一个真正谦卑，温柔的心，有生命的见证，用你同事熟悉的文化言语，细水长流的，和他们建立友情，把他们带到神的面前。



                          


糊口？使命？
欧谢真珠
人类工作或职业来源，我们可以从创世记1：28-30认识。工作是出于神，神赐人工作和酬劳，叫人无需为工作是否有工价忧愁。创4：17-19，人类不听神话语的结果：必终生劳苦，才能从地里得吃……你必汗流满面才有饭吃……有别与先前的情况。
今天，世界上很多人工作就是为生活、为糊口、为拥有更优质的生活。工作再苦也没有关系，只要能够赚到钱，高工资、多收入才是工作的意义和目的。然而，基督徒是否也是如此的价值观或别有不同？
提多书3：7-12，保罗对工作有三方面的教导：1）不肯做工，就不可吃饭。2）不要游手好闲。3）要安静做工，自食其力。圣经肯定工作的必须性。工作对每个人包括基督徒是非常重要的。耶稣说：我们是世上的盐、世上的光。保罗又劝诫信徒要在这世代中发光，好像天上的光体一样，把生命的道显扬出来（弗2：15）。除了在家，工作场所是我们接触面大和长时间的地方。这是实践神话语的好地方。
旧约记载被出卖到埃及的约瑟，一生无论在护卫长家、牢房或宫廷中，他始终在岗位上忠诚的服侍、遵行神的话，为神作美好的见证。尼希米敬畏神，在异国宫殿里工作，他从祷告开始等候神，预备自己被神差遣和使用。结果，神用尼希米重建圣城和圣民。另外，但以理在工作中不畏惧死亡的威胁，在极度危险状况下仍然勇敢站稳信仰立场。最后，神的名在外邦宫殿中被高举。新约使徒行传记载保罗、百基拉和亚居拉这对夫妇等也藉着工作管道来传扬福音。
神的心就是爱世人（约3：16）。神不愿一人灭亡却愿人人都悔改（彼后2：9）。耶稣说这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后结局才来到（太24：14）又说你们要去使万民作我的门徒（太28：19上）。基督徒本分需要在世界活出神的心意和托付。因此，基督徒的工作不是单为糊口，更是有使命的！
王下5：1-19，亚兰王的将军乃缦是大人物和勇猛战士，他却患了大麻风。亚兰人从以色列地抢掠一个小女孩，她服侍乃缦的妻子。当她知道乃缦将军长大麻风，她在工作中抓住时机，把握人当时的急需成为神祝福他人的出口。她清楚自己所信的是谁，对神有信心，不屈就权威，勇敢表达事实。王下5：15乃缦和他的随员回到神人那里说：“看哪，现在我知道除了在以色列以外，全地都没有神……”。他们经历和认识独一的真神。神的名在外邦人中被高举！从这个小女佣身上，我们学习带着神圣使命工作。无论我们从事哪个行业，神都用得上我们成为他的见证人。关键就在我们是否愿意回应神的带领。
我初出道工作是在一家有规模的日本工厂。除了我和另一位姐妹是基督徒，偌大的办公室人员都是未信者。未曾听过职场宣教，圣灵感动我们要聚集一起。因此，我们就利用工作休息时间，一周一次聚集。我们来自不同堂会，两个人一起分享圣经、关顾和代祷，一直维持到我离开那个工作岗位。我非常享受短短中午聚集时光，神也藉我们把福音带给其他部门的同事。
去年开始，我在一中餐馆做半工。顾客问及我是否老板的姐妹从哪里来等。老板就介绍我们是主内姐妹，我是教会的师母。对很多法国人来说，他们认识神父却不认识牧师。因此，神就藉着我的工作让未信者可以认识、了解天主教和基督教的不同，知道我来法国目的为传福音。我有机会就为耶稣作见证。有一次我把握时机打开圣经给一位熟客，让他自己读神的话，他越读越起劲。后来老板还送给他一本法文圣经。
工作中我扫地、拖地、抹椅子时都默祷，求主洁净，求圣灵祝福来吃饭的客人。推门进来的顾客无论是父母、子女、同事、老伴相随、孤身一人或情人等，我不时心中为眼见的、耳听的或意念所呈现的祷告。感谢圣灵带领，藉着工作丰富我服侍主的领域。由于一起工作都是基督徒，因此我们有机会一起分享和彼此代祷。在工作之余，共享主赐团契生活。愿属神的儿女每天都是为神而工作。愿个人手中的工作被神祝福！


                           


史途
1628年11月28日，约翰•班扬（John Bunyan，或译本仁约翰）生於英格兰东部的贝德福德郡（Bedford）。班扬出身卑微，受教育很少，只有基本的读说能力。他是一个补锅匠。1644 – 1647年，他服役于英王查理一世的国会军队，镇压清教徒革命。1649年他与敬虔的玛丽结婚。玛丽的嫁妆是两本书：伯利主教写的《敬虔的实践》和邓特写的《平常人到天堂的路》。这两本书对班扬有深远影响。
1650年玛丽生了瞎眼的女儿。班扬受到这一打击，使他从罪恶中回转归向神。1653年班扬受浸。他天生好口才，善于讲故事，受吉福牧师欣赏和鼓励。班扬心想：“我是一个没文化的补锅匠，怎么可能去传道呢？”可是，1655年他开始讲道。1656年玛丽去世，1659年班扬再娶妻伊利沙伯。班扬在1656至1657年间出版的第一本小册子《福音真理之阐释》抨击贵格会的信条。接著又出版了《辩证福音真理之阐释》。
1660年查理二世成為英格兰及爱尔兰的国王。他為了巩固王权及国教会的权威，压制非国教会的各教会。1658年班扬被控无国家执照讲道。1660年11月被捕前，班扬继续勇敢说：“我不会停止聚会，更不愿意逃走。”班扬不肯答应今后不再讲道，而被囚禁6年。经短期释放后再度被捕，直至1672年始获释，前后入狱12年。班扬是贝德福德郡浸信会的牧师。1675年3月间，他又再次因讲道而入狱，六个月后班扬重获自由，并因他的声望而不再入狱。
班扬在狱内勤读圣经，他也分享福音给狱友，并撰文著书。在狱内完成他的自传《罪魁蒙恩录》。《天路歷程》(The Pilgrim's Progress )的首部，也是班扬在狱中撰写，并且他一直与当时关押在监狱里的流浪汉和重刑犯交流。
班扬初入狱的十二年里，他就开始写《天路歷程》，大约在他第二段刑期间完稿。他的稿件得到著名神学家约翰欧文（John Owen）的赏识，协助他出版此书。欧文对班扬说：“你要切记，要凭信心相信上帝一定能让这本书正式出版。”终于上卷于1678年在伦敦出版，而下卷则於1684年出版；最早的上下卷合订本於1728年出版。《天路歷程》从此成為史上家喻户晓的自传式寓意文学作品，并且被广泛地翻译成其他语言。班扬在书中传达给我们这样的信息：“信仰的路本来就是一条窄路，要凭信心走下去。”
《天路歷程》首部是灵程经验寓言。描述有一「堕落者」逃出「毁灭之城」，遇十字架，而成了「基督徒」。一路访寻「天城」，途中遇各种各种人物（如智仁勇、心慈、敬虔、无知、善杀、弱质等）、状况（如失望泥沼、浮华世界、疑惑城等）、危险与各种考验，战胜魔王……到达快乐山与天城。《天路歷程》第二部是姊妹作，续篇描述「基督徒」的妻子寻访天城的歷程。另外，班扬著作甚丰，除《天路歷程》、自传《罪魁蒙恩录》外，还有寓言《圣战》(1682)、《坏先生的生与死》(1680)和《圣城．新耶路撒冷》等全集。
1688年班扬前往伦敦的路途，因疲乏又淋雨，一直发高烧。班扬于8月31日因肺炎在朋友家中过世。班扬享年六十岁，他被葬在伦敦邦山坟场。他一生朴实无华，诚实敦厚，在进出监狱的经历体验信仰人生。班扬是大有恩赐的传道人和有天分的作家。他的伟大著作《天路历程》让人真实体会“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太七14）


                我的职场见证



                           

白莲
无论是在工作中、社交圈甚至是家庭中，每个人的成长背景不同，思想方式及处理事情的方法也不同。那么，基督徒当如何在各个领域活出基督的香气呢？圣经是给人的明灯、引导和方向，藉着它使人不断的认识神和自己。我在此分享神在工作中帮助和改变我的一些经历。
（一）信仰与生活需要调和期
有一时期我是在旅馆上班。由于是基督徒，我尽所能打扫干干净净，每一次鉴定房间我总是合格。但是，我有两位同事却不是这样。因此，她们总是找我麻烦，当我是眼中钉。那段时间与她们相处我感到疲乏也不知所措。我从心底实在对她们发不出爱。每天都在心灵争战中过日子，我真的苦啊，立志行善由得我，可要行出来就由不得我。
（二）寻求圣灵的带领，治死老我
2008年，我换新工作给犹太人打工。起初工作还好，后来老板竟然不给我中午吃饭时间而且很凶的对待我。一次教会小组分享中我说要辞职不干。一位姐妹对我说：“从你的话中听出，一旦你遇到难解决的人际关系，你就要逃避，你不觉得这是神给你的功课吗？”我心里突然一亮，她说的有道理，正中我怀。我向来就是不善于与人沟通。于是，我向她请教我当如何行？她要我勇敢的面对。小组各个成员一起为我祷告。回到家中，我在神面前痛悔。求神帮助我胜过自己并教导我如何面对紧张的人际纠纷。圣灵奇妙带领，叫我知道唯有爱能胜过。感谢神，第二天，我用主的爱与老板交谈。结果，我们都哭了还彼此拥抱。哈利路亚！赞美主！那一刻，我的心被神的爱充满，感谢神，藉着教会大家庭的代祷，使我放下自己，经历神。
（三）顺服神，活出基督的香气
2011年夏天，我到一家中餐店工作。没到两天，就与一位小同事发生争执。当时我正在学习操练与神同行的功课。我同样非常挣扎是否要离开岗位，圣灵不住在我心中与我对话。最终，神的爱征服我并要我以爱相待。我用圣灵提醒我的方式对待，结果，同事之间的人际关系再一次被化解了！我体会到顺从圣灵行事是何等的善、何等的美。
现在，我又在一家犹太人的店工作。我问神带我到这里工作的意义。神指示我要用她们听得懂的话交谈。她们与我有共通的就是圣经中的旧约部分。于是，我在工作中可以和她们或顾客们分享旧约神的话。她们都很友善也愿意听我的分享。我鼓励她们要多读神的话。感谢神让我处处可以为神作见证。一切荣耀归给神，谢谢主使我作他的器皿。

        
           塑造主生命
器皿
在教会里，经常听到信徒、平信徒、门徒等名词称呼。我们可以作一项的调查：这主日，你回到教会，问弟兄姊妹：“你认为自已是门徒，还是信徒呢？”若答案是信徒，你可以问他们：“你愿意成为主的门徒吗？”或“愿意向着门徒的目标走吗？”我相信你得到的答案一定很有啟犮性。
不知道你的调查结果如何？我相伩答案极大可能是信徒比门徒多。根据我对圣经的理解：耶稣基督的眼中只有门徒而没有所谓的信徒。我很难相伩耶稣上十字架拯救一些相信祂而不必跟从祂的人。真正信心的行动是“跟从主”。
成为“主的门徒”是我被圣灵更新后的负担。不但成为我走天路的目标，并成为我事奉的方向。有一年暑假，我正在预备主日学课程材料。我逛福音书房时，书架中的一本书留住我目光。《塑造主生命》共有四册：第1册粉红色的《十架篇》、第2册蓝色的《品格篇》、第3册紫色的《得胜篇》和第4册绿色的《使命篇》。《十架篇》是一些基要真理与初信栽培，对我来说比较浅易。我买了《品格篇》。这册对我有帮助，领受缺欠的品格需要主来重新塑造。
回家后，当我细读时，犮现是浸伩会出版社的门训系列。书中定义什么是“门徒训练”。就是指“与耶稣基督建立一个个人的、终生的、顺服的关系。在这关系里，基督会把你的性格变得像祂，会把天国的价值观成为你的价值观，以及会把你放进祂的计划里，让你在家庭、教会和世界中履行祂的大使命。”我心中泛起波浪似的感动。第二天又到书房买下其他三册。祷告后，我向牧者和另一主日学老师提出用这套门徒训练作为主日学教材。
在自己上的教会，三位老师差不多用一年时间完成这课程。一共有十多位学员，今天大部份成为重要的同工。我另外在别处先后举办了三次课程。期间因为病重，只能完成一次课程。但我见证到学员生命的改变而将荣耀归给主。
要总结的是：一、我必须诚实，门徒训练课程不等同带门徒。课程需要教会配合在事奉上差传、岗位上赋予责任及操练。二、不要捨难取易。正如主说：“若有人要跟从我，就当捨已，天天背起自已的十字架来跟从我。”主寻找愿意付代价跟从祂的人。对教会而言，能有人来查经已很不错了。要完成至少4个月的课程，每天都有功课与操练就不易。我认为是否有人来参予，是主自已预备感召的人。
我盼望你能看看《塑造主生命》这套书，一定会给你意外的惊喜。说不定借着这套书主带领，祝福你，并你的弟兄姊妹和教会。





        


感恩见证
卓君
2013年是我信仰生活真正面临考验的一年；是神摇动我，管教我，扭转我的一年，也是个人经历幽暗低谷，以及神大能的拯救，信实奇妙作为的一年。一年过去后，要感恩见证的地方实在太多。我觉得没有什么能比经历神，认识他更有意义与价值。神透过这一系列的工作，将我的心真实地扭转过来。使我不再嘴唇敬主，心却远离主了。神怜悯我，将我拉回到祂身边。
我与先生从生活五年的马德里，重回巴黎的第一年。离开了阳光明媚，生活优越，无忧无虑的外派生活。回来却是先生新任工作上的不顺心与压力，匆匆新买的房内，楼上楼下漏水连连的问题与烦恼。加上当时阴郁的天气，我内心受重压，感到从未有过的害怕，忧郁及无望。几乎天天闹情绪，也天天以泪洗面。当时真不明白，为何神允许这一系列的不顺临到，为何在如此重要买房的事上，他却没听我的祷告，却让我们经历受亏损，受搅扰，内心受煎熬之苦。其实神知道，由于外派生活的安逸，我心已不知觉地远离了主。
神所爱的，必要管教！当风浪来时，我才发现，虽然我头脑中懂许多道理，但在事情发生时，却不知如何抓主，依靠主！可见平日我是如何习惯自作主张。同时，主透过此事将我自以为可靠的，看重的及紧紧抓住的东西都摇动掉，叫我明白，原来我心所抓紧的人、事、物，都是暂时的，会变的，也不可靠的！我的安全感，我的满足，我的所爱，唯有建立在永生神身上，才是真实地保障，真正的可靠！因为祂是永久活着，永不改变，永远可靠的神！圣经说“以它神代替耶和华的，他的愁苦必加增。”我不正是如此吗？我的心是何等地偏差啊，难怪愁苦万分！
感谢我的恩主，我的救主。祂教导我真理，以祂大能的膀臂引导我，极奇妙地解决了我们与楼下邻居漏水的问题，他的神迹让我不信主的先生都无话可说。我体会神真是无所不能的，一切都在他的掌管中！今天，虽然楼上漏水问题还没完全解决，但我为此感恩且继续祷告交托。我不再愁烦担忧，因为我知道什么才是我真实的保障，真实的拯救，真实的满足，真实的喜乐，真实的财富了，那就是我的主耶稣基督！我的心要以神为我的居所！正如一首歌中所唱的：“以前要的是主的恩赐，今天要的是赐恩的主”。
我还会有软弱，受诱惑，及试炼的时候，但我知道，唯有主能救我，且救我到底！我选择坚定相信主，跟随主，爱主到底！除了感谢主外，还要感谢的是，在我消沉时，主内亲爱的牧者与姐妹们对我的爱与扶持！感谢主有好听诗歌，深入肺腑；感谢主有美好属灵刊物及网站供应我真理；感谢我的先生，他忍耐我，陪我渡过了高山低谷，神也常藉着他成全神的旨意在我身上！感谢恩主使我的心能重新归向他，这比一切都重要，因为神看重的是我的心，要的也是我的心。“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出的”（箴言4：23）阿们。