真道分解：《尔道自建：纯正信仰，讲解详尽》2015年12月12日

张琼

真道分解：《尔道自建：纯正信仰，讲解详尽》2015年12月12日

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徒18:24-28 18:24 有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。 18:25 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。 18:26 他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。 18:27 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人， 18:28 在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。 路加介绍一位出色的工人，他的名字叫亚波罗。 路加特别加插亚波罗的事迹，显然与随后19:1-7论到以弗所约十二位信徒接受圣灵的事迹，有密切的关系。路加采用交叉配对（Chiasm）文学技巧介绍了这两段事迹： A. 亚波罗和约翰的洗礼（18:1-25） 　B. 百基拉和亚居拉的校正（18:26） A’. 约翰的门徒和约翰的洗礼（19:1-3） 　B’. 使徒保罗的校正（19:4-7） 路加用三方面描述年轻的传道人亚波罗。第一，他是来自亚历山大，有学问的犹太人。亚历山大是罗马的三大城市之一，也是希腊的教育与哲学中心；这城更是七十士译本，即希伯来文旧约圣经翻成希腊文圣经面世的地方。路加指出亚波罗是一位有学问、有口才的人，就是说他有丰富的圣经知识，又擅长讲解圣经。 亚波罗的第二个特征是他“在主的道上受了教训、心里火热、将耶稣的事、详细讲论教训人”（25节）。“心里火热”又译作“心灵火热”《新译本、吕振中》。“心灵”（τῷ πνεύματι）这字之前有一个冠词，多数是指圣灵（参徒6:10；林前14:2；罗12:11）。亚波罗有圣灵的内住，也是一位基督徒，因为随后提到百居拉、亚基拉教导亚波罗时，他们并没有要求他相信和悔改，更没有要求亚波罗接受水礼，像下文提到的，保罗要求约十二位约翰的门徒受洗那样（参19:5）。亚波罗跟下文的十二门徒明显的分别是他有圣灵，而那十二门徒还未拥有（参19:6）。 亚波罗的第三个特征，正是路加要介绍他的主要原因。这位满有恩赐、擅长讲解圣经的传道人却“单晓得约翰的洗礼”（25节下）。亚波罗只晓得约翰宣讲悔改的洗礼（参太3:1-3；赛40:2），还不知道耶稣应许的圣灵的洗已经来到。亚波罗仍未听闻圣灵已经降临的应许，实在不足为奇，因为当时信息传递并不像现今那么快捷！亚波罗的情况代表了那些中间过渡时期的信徒，像散居各地的犹太人，对耶稣的受死、被高举及应许赐下圣灵的真理，仍需要详细及更全面的认识。路加要表达的是亚波罗的信仰并非不纯正（incorrect），而是还不够完整（incomplete）。 因此，他需要进入百基拉、亚居拉的培训学院中接受更整全的训练，这扭转了他的人生。路加没有记载这对夫妇教导亚波罗什么真理，但根据19:1-7，那些真理的内容必定涉及圣灵的洗。自此以后，亚波罗“在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。”（18:28）。 思想： 你对新旧约圣经有没有整全的认识与了解呢？你是否存着谦卑受教的心，不断追求全面深入研读神的话语？

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