真道分解：《尔道自建：心灵敞开，领受主道》2015年12月8日

张琼

真道分解：《尔道自建：心灵敞开，领受主道》2015年12月8日

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徒17:10-12 17:10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。 17:11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 17:12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。 保罗在夜间离开帖撒罗尼迦，来到庇哩亚，是一个到雅典必经的城市。保罗的宣教策略是要到那些商业繁荣、人口密集及政治重要的城市，可是，庇哩亚只是一个位于小路的小城，保罗为何会到这里传福音呢？因为这里有犹太人的会堂，而有会堂的地方，就有那些敬虔人，即那些对福音开放的外邦人。 庇哩亚本是籍籍无名的城市，但那里有一群心灵敞开、领受主道的群众。路加指出“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”（11节）。“贤于”（εὐγενέστεροι）这个字有“开明”、“高尚”的意思。庇哩亚人对新的观念及福音信息持开放的态度，但他们对任何言论也不是照单全收。他们慎思明辨、天天查考，甘心乐意接受神的话语。他们“查考”（ἀνακρίνω）圣经，就像一个经过严格训练的律师，详细及详尽的研究，也像化验师用X光来透彻检查神话语的真实性及可信性。俗语有云：“真金不怕火炼”，神的话话像精金一样，经得起火的考验，真理是愈辩愈明的。简言之，庇哩亚人结合了接受的心及富有批判性深入研究的态度。 “所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。”（12节）庇哩亚可说是一块属灵沃土，那里的人对福音开放，多人信主。路加提到有一群希腊的尊贵妇女信主，这可能是指她们是上流社会人士或是上流人士的妻子。使徒行传记载常有妇女信主，而且她们在教会里扮演着重要的角色（参1:14，5:14，8:3、12，9:2）。这个主题在16-18章这个段落里更为显着（参16:15、40，17:4、12、34，18:2、18、26），敬虔人及尊贵的妇女成了初期教会有待收割的成熟庄稼。 保罗抓紧庇哩亚人对福音开放的黄金时段，向他们传福音。 人愿意思考及乐意接受新观念，通常是在理想与现实差距最大的时候，如遇到病痛、困难、危难等等。他们在这些情况下，对固有把持的价值观及信念产生摇动，较愿意接受新的信念和价值观。宣教学者常引用的例子是二次大战后战败的日本，战后初期是对外来信仰较开放的时候，可惜那时基督教会没有差派更多宣教士到日本宣教、收割庄稼。待日本透过商业振兴，取回自信后，那开放的心灵又再次收紧和收窄。基督教会就错过了一次属灵丰收的良机！ 思想： 你是哪个时候信主的呢？若你问一群人他们哪个时候信耶稣的，你会发现绝大部分人都是在二十五岁以下信主的。中学与大学时期正是对信仰最开放及渴慕追求新事物的阶段，基督的教会是否适时调配更多资源及人手去接触这个年龄的群体呢？

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