真道分解：《尔道自建：主开心窍，诚心归主》2015年12月4日

张琼

真道分解：《尔道自建：主开心窍，诚心归主》2015年12月4日

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徒16:13-15 16:13 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。 16:14 有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。 16:15 她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住”；于是强留我们。 保罗、西拉和提摩太从特罗亚开船，因顺风而行，只需两天行程就到撒摩特喇（11节）。抵达后，从尼亚波利步行约十哩就到达腓立比，开展了欧洲的福音工作（12节）。这里有两件特别的事需要处理。第一，叙事者自此加入了这个宣教队伍；路加于此开始用第一人称复数“我们”（12节下）的称呼；他极有可能就是那位在夜间异象中，向保罗呼求来马其顿帮助的那位男人（ἀνήρ）（9节）。第二，路加突显宣教队伍在这个享有罗马免税权利、犹太人稀少的殖民地城市，带领了三类人归向耶稣，就是敬虔的妇女吕底亚、被鬼附的少女及罗马的狱卒。（虽然路加并没有明说被鬼附的少女也信了主，我们从事件发生的合理性，推断出这个结论来）。这三类人──妇女（吕底亚）、仆婢（被鬼附的少女）及外邦人（狱卒）都为犹太人所鄙视，却是神要拯救的人。 这三类人成了腓立比新成立教会的创会成员。“有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话”（14节）。吕底亚是一位女商人，生活颇为富裕，这正配合保罗后来提到腓立比教会在经济上对他支持的描述（参腓1:5，4:15-18）。吕底亚和她家中成员信主后，力邀保罗和他的同工在她家中停留几天。她拥有接待几位成员的地方，家境必定相当不错；她能够作主请客，这表明她可能是单身的妇女（没有结婚或丈夫已离世）。 路加形容吕底亚“素来敬拜神”（14节下）；路加形容那些原本信奉多神，后来接受以色列一神信仰的外邦人为“敬虔人”（参13:43，17:4）。“敬拜”（σέβω）与“敬虔人”（τῶν σεβομένων）（13:43，17:4）是同一个字，表明吕底亚也是一位敬虔的人。她经常在安息日到祷告的地方聚会，我们就知道她对神的渴慕（13节）。原来犹太人最少要有十位成年男丁才可以组织会堂敬拜，否则只可成为一个祷告的地方，因此，保罗在安息日只参加一个祷告地方的聚会。 吕底亚成了马其顿第一位信主的妇女，路加用一句简单的话说“主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话”（14节），扼要地指出：一个人信主是由三方面交织配搭而成的，第一、路加强调：人信主是神的工作，他主动开启吕底亚的心去接受他的话；第二、神选择将传福音的责任托付保罗，透过他忠心宣讲福音去完成神的工作，正如保罗说：“我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好”（林后5:20）。最后，吕底亚也留心地听，并且真心接受真道。因此，神主动工作、传道者忠心传讲及听众虚心接受，编织成一幅归主的美丽图画。 思想： 神的作为奇妙，超乎人所能想像；他透过一个马其顿的男人（16:9）指出福音的需要，而首先听福音及信主的却是一位马其顿的女子吕底亚。保罗和他的团队顺服前往、忠心宣讲，配合神的工作，带领吕底亚归主，建立了腓立比教会。求主帮助你我敏锐于神的带领，忠心分享福音。

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