真道分解：《尔道自建：杂思》2015年11月9日

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真道分解：《尔道自建：杂思》2015年11月9日

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传4:1-8 4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。 4:2 因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。 4:3 并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。 4:4 我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。 4:5 愚昧人抱着手，吃自己的肉。 4:6 满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。 4:7 我又转念，见日光之下有一件虚空的事： 4:8 有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？”这也是虚空，是极重的劳苦。 4:1-16可以分为五个段落，包括：A受欺压的，无人安慰（4:1-3）；B出于嫉妒的劳碌的虚空（4:4-6）；C财迷心窍者的虚空（4:7-8）；D有伴的好处（4:9-12）；E权势无常的虚空（4:13-16）。今天，我们先来看A、B和C三个段落。 4:1-3论到受欺压的课题，下文5:8-10（原文5:7-9）会再提及；另外，这几节经文与上文3:16-22，论到不公义的事，也是相关的。 4:4节上的我又见，指向传道者的另一个观察。被邻舍嫉妒这句话的原文，既可译作“人被邻舍嫉妒”，也可译作“人嫉妒邻舍”；《新译本》反映的是“双向”的翻译：“我看见各样的劳碌和各样精巧的工作，都是出于人与人彼此的竞争”。5节在消极方面，警告人不要偷懒；6节则在积极方面，劝勉人要劳碌，但不要过分劳碌。5节的抱着手，是比喻人任何事都不做；自己的肉：原文是“他的肉”。5节下半句的意思直译应作：“人要吃自己身上的肉”；或者说，要将自己吃掉。大概的意思应该是：懒惰的人不会有好的下场，譬如说：最终会饿死，什或自招灭亡等。 7节上的我又转念，见……，显示传道者又有另一方面的观察。7-8节就财迷心窍者的描述十分传神。8节描述这个人劳碌不息，更贴切的翻译是：“他的一切劳碌永无了结”《吕》。可惜，没完没了的劳碌，纵然可以为这人带来很多财富，却不能够令他感到满足（眼目也不以钱财为足）。另外，这个人不但无子无兄，而且似乎连朋友都没有。结果是：活着，没有人与他分享劳碌所得来的一切；死后，也没有人继承他的产业。 《和合本》在8节下的他说，是原文没有的。换句话说：原文本来没有指出是谁提出问题，问道：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？《和合本》的翻译，显示提出问题的，是那位财迷心窍者，可是，一个终日劳碌又“贪得无厌”《思》的人，会作出那么深刻的反省吗？似乎不太可能。《思高译本》在问题之前加上：“从来不问”；《吕振中译本》则加上：“以致他从未自问”，这两个译本，同样显示财迷心窍者缺乏自我反省的能力，是比较可取的理解。 思想： 在劳碌的人生当中，你曾经让自己稍停下来，作出检讨和反省吗？

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