真道分解：《尔道自建：神为大，我们不能全知》2015年10...

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真道分解：《尔道自建：神为大，我们不能全知》2015年10月27日

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伯36-37章 36:1 以利户又接着说： 36:2 你再容我片时，我就指示你，因我还有话为神说。 36:3 我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。 36:4 我的言语真不虚谎；有知识全备的与你同在。 36:5 神有大能，并不藐视人；他的智慧什广。 36:6 他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。 36:7 他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。 36:8 他们若被锁炼捆住，被苦难的绳索缠住， 36:9 他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。 36:10 他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。 36:11 他们若听从事奉他，就必度日亨通，历年福乐； 36:12 若不听从，就要被刀杀灭，无知无识而死。 36:13 那心中不敬虔的人积蓄怒气；神捆绑他们，他们竟不求救； 36:14 必在青年时死亡，与污秽人一样丧命。 36:15 神借着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵。 36:16 神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的必满有肥甘。 36:17 但你满口有恶人批评的言语；判断和刑罚抓住你。 36:18 不可容忿怒触动你，使你不服责罚；也不可因赎价大就偏行。 36:19 你的呼求，或是你一切的势力，果有灵验，叫你不受患难吗？ 36:20 不要切慕黑夜，就是众民在本处被除灭的时候。 36:21 你要谨慎，不可重看罪孽，因你选择罪孽过于选择苦难。 36:22 神行事有高大的能力；教训人的有谁像他呢？ 36:23 谁派定他的道路？谁能说：你所行的不义？ 36:24 你不可忘记称赞他所行的为大，就是人所歌颂的。 36:25 他所行的，万人都看见；世人也从远处观看。 36:26 神为大，我们不能全知；他的年数不能测度。 36:27 他吸取水点，这水点从云雾中就变成雨； 36:28 云彩将雨落下，沛然降与世人。 36:29 谁能明白云彩如何铺张，和神行宫的雷声呢？ 36:30 他将亮光普照在自己的四围；他又遮覆海底。 36:31 他用这些审判众民，且赐丰富的粮食。 36:32 他以电光遮手，命闪电击中敌人。 36:33 所发的雷声显明他的作为，又向牲畜指明要起暴风。 37:1 因此我心战兢，从原处移动。 37:2 听啊，神轰轰的声音是他口中所发的响声。 37:3 他发响声震遍天下，发电光闪到地极。 37:4 随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。 37:5 神发出奇妙的雷声；他行大事，我们不能测透。 37:6 他对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。 37:7 他封住各人的手，叫所造的万人都晓得他的作为。 37:8 百兽进入穴中，卧在洞内。 37:9 暴风出于南宫；寒冷出于北方。 37:10 神嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。 37:11 他使密云盛满水气，布散电光之云； 37:12 这云是借他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的， 37:13 或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。 37:14 约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。 37:15 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？ 37:16 云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？ 37:17 南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？ 37:18 你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。 37:19 我们愚昧不能陈说；请你指教我们该对他说什么话。 37:20 人岂可说：我愿与他说话？岂有人自愿灭亡吗？ 37:21 现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。 37:22 金光出于北方，在神那里有可怕的威严。 37:23 论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。 37:24 所以，人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。 钥节：伯37:23 36-37章是以利户第四度的发言，36:1-4引介出这篇讲话。在此，以利户催促约伯留心听他所说的，他宣称他的话是真实的，他自己又是知识全备的（4节）。然后，他分两个角度来论述神。在36:5-25，他论述神待人的方法。在36章里，以利户共说了四次“看哪！”（behold；5、22、26、30节），和合本圣经都没有译出。在每次之后，以利户都讲到一些关乎神方面的重要事情，然后，他会把真理加以发挥应用。 以利户首先要确立，神是有大能并满有怜悯的（5-10节），他用苦难去指导人。对于神的教导，人可以有两种回应：听从（11节），或不听从（12节），每种回应都会带来后果。以利户把这些回应和后果加以发挥，首先是不敬虔的人的回应（13-14节），然后是敬虔的（15-16节）。基本上，不敬虔的人会拒绝神的帮助，生命终至灭亡（13-14节）；至于敬虔的，在遇上苦难的时候，会转向神，寻求他的指导，顺服他、学习成长，至终在神面前得以存活（15节）。最后，以利户把这等教训应用在约伯身上，警告他不要像不敬虔的人一样（16-21节），他特别提醒约伯不要发怒并恶意批评神，免得所经历的一切显为徒然。 透过第二个“看哪！”（22节），以利户要介绍和确立的是：神是一位有主权和具备超然智慧的教师（22-23节），借此要提醒约伯，他应该敬拜神，而不是埋怨、投诉和自怜（24-25节）。敬拜可以帮助约伯学到神教导他的功课。 在36:26-37:24这段落，以利户论述神对待大自然的方法，借以强调上文所描述的神的主权和公义。36:27-33大概是描绘秋天的景况，而37:1-13是冬天，37:17-18则是夏天。以利户的第三个“看哪！”（36:26）叫人注意神无限的智慧，没有人可以完全明白，为何他会如此安排大自然的运转（36:29）。以利户的第四个“看哪！”（36:30）确立同一个重点：神借着降雨为人带来祝福和咒诅；闪电和雷轰，宣称神的临在。虽然人并不完全明白何时和为何会出现这等现象。 透过神在大自然的管理，以利户引介出神的主权显于一切被造之物中（36:36-33）。他在37章继续发挥这思想。在37:1-13，他引述更多神在大自然中的作为，是我们不能完全明了的（5节）。我们可以知道这些都是神的工作（7节），有着不同的目的（13节）。然后，以利户又转回，把这等教训应用到约伯的处境（37:14-24），他鼓励约伯要在这样的一位神面前谦卑下来（14-20节），确知人不能寻见神，但神仍是可信可靠的（21-23节）。 在以上四篇的讲话里，以利户引介出另一个受苦的原因：神有东西要教导人，而这等事却只有透过苦难才可以领会得到。透过以利户的描绘，约伯可以得着一个更全面的认识，对神有更完全的了解，这是他的三个朋友所不及的。三友并没有充分认知约伯的处境，主要是因为他们没有1-2章的启示，也正因为如此，我们就需要常存谦卑的心，因为人始终是有限的。 以利户的讲话较接近真理，并预备好神在38-42章更全备的启示他自己。总括而言，约伯的朋友较强调神的消极面，而以利户则强调神积极方面的品格。以利户看神为一位父亲，其他人则以神为一位审判者。二者都可以说是对的，但对约伯的处境，前者较后者实用。 思想： 若你在约伯的处境，以利户说的话进入你的心吗？努力帮助在困境中的人去思考那独行奇事的上帝。

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