真道分解：《尔道自建：惟愿有一位肯听我》2015年10月23日

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真道分解：《尔道自建：惟愿有一位肯听我》2015年10月23日

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伯31章 31:1 我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？ 31:2 从至上的神所得之分，从至高全能者所得之业是什么呢？ 31:3 岂不是祸患临到不义的，灾害临到作孽的呢？ 31:4 神岂不是察看我的道路，数点我的脚步呢？ 31:5 我若与虚谎同行，脚若追随诡诈； 31:6 （我若被公道的天平称度，使神可以知道我的纯正；） 31:7 我的脚步若偏离正路，我的心若随着我的眼目，若有玷污粘在我手上； 31:8 就愿我所种的有别人吃，我田所产的被拔出来。 31:9 我若受迷惑，向妇人起淫念，在邻舍的门外蹲伏， 31:10 就愿我的妻子给别人推磨，别人也与她同室。 31:11 因为这是大罪，是审判官当罚的罪孽。 31:12 这本是火焚烧，直到毁灭，必拔除我所有的家产。 31:13 我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节； 31:14 神兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？ 31:15 造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的岂不是一位吗？ 31:16 我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望， 31:17 或独自吃我一点食物，孤儿没有与我同吃； 31:18 （从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样；我从出母腹就扶助 寡妇。） 31:19 我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖； 31:20 我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福； 31:21我若在城门口见有帮助我的，举手攻击孤儿； 31:22 情愿我的肩头从缺盆骨脱落，我的膀臂从羊矢骨折断。 31:23 因神降的灾祸使我恐惧；因他的威严，我不能妄为。 31:24 我若以黄金为指望，对精金说：你是我的倚靠； 31:25 我若因财物丰裕，因我手多得资财而欢喜； 31:26 我若见太阳发光，明月行在空中， 31:27 心就暗暗被引诱，口便亲手； 31:28 这也是审判官当罚的罪孽，又是我背弃在上的神。 31:29 我若见恨我的遭报就欢喜，见他遭灾便高兴； 31:30 （我没有容口犯罪，咒诅他的生命；） 31:31 若我帐棚的人未尝说，谁不以主人的食物吃饱呢？ 31:32 （从来我没有容客旅在街上住宿，却开门迎接行路的人；） 31:33 我若像亚当 遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中； 31:34 因惧怕大众，又因宗族藐视我使我惊恐，以致闭口无言，杜门不出； 31:35 惟愿有一位肯听我！（看哪，在这里有我所划的押，愿全能者回答我！） 31:36 愿那敌我者所写的状词在我这里！我必带在肩上，又绑在头上为冠冕。 31:37 我必向他述说我脚步的数目，必如君王进到他面前。 31:38 我若夺取田地，这地向我喊冤，犂沟一同哭泣； 31:39 我若吃地的出产不给价值，或叫原主丧命； 31:40 愿这地长蒺藜代替麦子，长恶草代替大麦。约伯的话说完了。 钥节：伯31:14 29-31章是一长篇的讲话，是约伯为自己的无辜辩护。在与三友对话之先，约伯有一篇的独白（3章）。现在他亦以一篇独白去总结跟友人的对话。在这三章的经文里，约伯十分想望过去那无可指责的情景（29章）；他又为现今的困境而忧伤（30章）；并重新肯定自己是无辜的（31章）。整篇的讲话有如在法庭上的结案陈词，在当中却完全没有提及他的三位朋友。昨天已看过29-30章，今天让我们继续看31章。 约伯在总结他的陈词时，像古代近东的习惯，以一个誓言，强调自己的无辜。他向神发出挑战，要求神把他的罪状列明（35-37节）。约伯的意思是：假如神仍然静默不言，就表示约伯实在是无辜的；但假如约伯是有罪的，神就会被迫要介入，来施行审判。 约伯借两种方式宣称他并没有道德的罪。一是借他曾与自己的眼睛立约（1节）；二是借立誓的文学形式：若……就……（5-6、7-8、9-10、13、16、19、20（二次），21-22、24、25、26、38、39-40等节）。在这章里所提到大部分的罪，都不是大恶，乃是相对地算为小毛病，是暗地里行的，而不是明目张胆的作恶。借此，约伯乃表达一个更高程度的无辜。请注意，他仍以神为会审判恶人的（2-3节），在35节，约伯呼求一位肯听他的，这大概是指神，而不是先前他所提及的中保（16:19，19:25；参30:20）。 在总结了他的陈词之后，约伯就安静下来，等候神的判决，这是全书的另一个高潮。约伯宣称自己的生活是纯全的（1-12节），对邻舍如此（13-20节），对神也如此（24-34节）。 思想： 约伯的生活见证，给予你什么启发？选取其中一方面的立誓（如24-25节），来提醒自己在该方面的生活见证。

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