真道分解：《尔道自建：要亲眼见神》2015年10月16日

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真道分解：《尔道自建：要亲眼见神》2015年10月16日

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伯19章 19:1 约伯回答说： 19:2 你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？ 19:3 你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。 19:4 果真我有错，这错乃是在我。 19:5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我， 19:6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。 19:7 我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 19:8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。 19:9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。 19:10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。 19:11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。 19:12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。 19:13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。 19:14 我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。 19:15 在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。 19:16 我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。 19:17 我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。 19:18 连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。 19:19 我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。 19:20 我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。 19:21 我朋友啊，可怜我！可怜我！因为神的手攻击我。 19:22 你们为什么彷佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？ 19:23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上； 19:24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。 19:25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。 19:27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！ 19:28 你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他； 19:29 你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应。 钥节：伯19:25-26 这章是约伯第二次回应比勒达的讲话，是本书其中较重要的一章。因为在这里，约伯下到一个极低点，和上到一个极高峰。这两极的表现在同一章里出现。在这章里，他透露朋友、亲属和仆人对他的拒绝；但在另一方面，他却开始对神有新的信心。 比勒达两次的讲话都是以“几时”（how long...?）开始。在这篇的回应中，约伯也以“几时”（how long...?）开始，约伯直言他的友人正是苦待他的（19:1-6）。第3节的“十次”可以是指真正的十次经验，也可以是表达“常常”的意思。约伯宣称神没有公正地处理他的案件（5-6节；参8:3），约伯并不认同比勒达的话（18:8-10），他认为是神用网罗围绕他；是神苦待他，与他作对（19:7-12）。约伯同意他朋友所言，是神让他落在困苦中，所不同者是约伯的朋友以为神是为约伯的罪而惩罚他，但约伯以为神待他不公正，神没有回应他的呼求，正显出神不公平（7节）。 随后在8-12节，约伯列出神打击他的十样手段。留心不断重复的“他”字，乃强调神是要负责任的。约伯指出他一切的困苦都是源于神（对比：19:8下及18:5-6、18；19:9及18:16-17；19:10上及18:7、12；19:10下及18:16；19:12及18:14）。有人以为约伯在这里所讲的是在亵渎神，但“亵渎”的定义乃指故意取笑神、敌挡神，而约伯并非在取笑神，或是敌挡神，他只是从自身的体验中去描绘神，他不能明白神为何待他不公，他一再要求神为他解开这个谜。接下来，约伯也提到其他认识他的人也苦待他（19:13-22），在描写那些苦待他的人时，约伯开始时提到遥远的，然后逐渐移近，最后提到最亲近的，从与他同辈分的到至小的。20节下的意思大概表示约伯的牙已脱落，只剩牙肉，由于在其他人中间找不到安慰，约伯乃回望神！ 在肉眼见到的人中间，约伯找不到安慰，于是回到那位肉眼看不见的神身上，在神里面重建他的信心（19:23-29）。这小小的段落，或许是全书最为人熟知的经节（23-27节），那是约伯在神里面伟大的信心的确定。约伯在23-24节的要求都成全了，超过他所求所想的，谁是25节中约伯所提及的“救赎主”？或许这是指9:33和16:19所提及的中保。相信在约伯的思想里，这是在神以外的另一位；但也有人认为是指神（参26节）。在希伯来文中，“救赎主”这个字是指一位至近的亲属，为无助的亲属提供法律上的保护（参利25:23-25、47-55；得2:20，4:4-15；诗119:154；箴23:11；耶50:34），约伯深信这位“救赎主”会处理他的案件，并会为他辩证，至终约伯能以在众人面前得清白（25节下）。虽然，约伯或许不知道这位“救赎主”是谁，但今天我们却知道他就是耶稣基督（提前2:5）。虽然约伯并不了解他的话所含有的预言意义，但明显地这是关乎弥赛亚的预言。 在这突破性的信心宣言后，接下来我们见到约伯的表现已经没有那么狂乱了，他已懂得从永恒的亮光中去看自己的受苦。若我们能帮助人得着这样的观点，去看他的困苦，我们就会发现他们的痛苦将得到减轻或解除。 思想： “人的尽头就是神的开始！”你觉得用这话来形容约伯在这章的表现是否贴切？当自己辅导正在苦境中的人时，写下你必会做的事。

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