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真道分解:《尔道自建:没出生比出生的更好?》2015年10...

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发表于 2015-10-5 19:01:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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真道分解:《尔道自建:没出生比出生的更好?》2015年10月5日
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真道分解:《尔道自建:没出生比出生的更好?》2015年10月5日







伯2:11-3:26

2:11 约伯的三个朋友-提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法-听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。 2:12 他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。 2:13 他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。 3:1 此后,约伯开口咒诅自己的生日, 3:2 说: 3:3 愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。 3:4 愿那日变为黑暗;愿神不从上面寻找它;愿亮光不照于其上。 3:5 愿黑暗和死荫索取那日;愿密云停在其上;愿日蚀恐吓它。 3:6 愿那夜被幽暗夺取,不在年中的日子同乐,也不入月中的数目。 3:7 愿那夜没有生育,其间也没有欢乐的声音。 3:8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。 3:9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗,盼亮却不亮,也不见早晨的光线; 3:10 因没有把怀我胎的门关闭,也没有将患难对我的眼隐藏。 3:11 我为何不出母胎而死?为何不出母腹绝气? 3:12 为何有膝接收我?为何有奶哺养我? 3:13 不然,我就早已躺卧安睡, 3:14 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士, 3:15 或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息; 3:16 或像隐而未现、不到期而落的胎,归于无有,如同未见光的婴孩。 3:17 在那里恶人止息搅扰,困乏人得享安息, 3:18 被囚的人同得安逸,不听见督工的声音。 3:19 大小都在那里;奴仆脱离主人的辖制。 3:20 受患难的人为何有光赐给他呢?心中愁苦的人为何有生命赐给他呢? 3:21 他们切望死,却不得死;求死,胜于求隐藏的珍宝。 3:22 他们寻见坟墓就快乐,极其欢喜。 3:23 人的道路既然遮隐,神又把他四面围困,为何有光赐给他呢? 3:24 我未曾吃饭就发出叹息;我唉哼的声音涌出如水。 3:25 因我所恐惧的临到我身,我所惧怕的迎我而来。 3:26 我不得安逸,不得平静,也不得安息,却有患难来到。

钥节:伯3:20

在极度痛苦和孤独无助的景况中,三位好友和以利户到访。他们看见约伯的情况,一时之间也无法接受。七日七夜,只能无言(2:11-13)。然而,他们的到访,和无言的表现,也确实诱发了约伯的情绪。所以,约伯再无法按捺里面的郁结,于是开口咒诅自己的生日,也开启了本书诗歌体的部分,是一篇约伯咒诅自己生日的独白;跟另一篇的独白相对,就是在(29-31章)。约伯与三个朋友的对话之后的那篇,特别是31章,因为约伯再次咒诅自己,这两篇的独白包含约伯与三个朋友三回合的对话,使这部分成为统一的部分。诗歌体部分一直到42:6,才又再以敍事体结束全书。

明显地,时间的过去并没有减轻约伯的痛苦;反之更加深了他的痛苦。在第2章,约伯说的话表现出他的自我约束和顺服于上帝的主权。现在却变得愤怨和不安,充满情绪的宣洩。在这章里,约伯表达他情愿离世,也不愿再受这无理的苦。

约伯情愿他未曾生于世上(3:1-10),约伯似乎是以怀胎之时为他存在的开始(3:3)。约伯希望用多种方式去表达他为自己生在世上而感到遗憾。明显地,他所以有这样的愿望,是因为无法理解他与神的关系到底是怎样的,或是说他在宇宙中的位置是怎样的。关于创造的秩序,约伯有许许多多的问题。他似乎认识到,要了解自己与神的关系及在创造中的位置,必须从认识和了解创造开始。在澄清约伯的各等关系时,以利户和神都谈论到许多关于神创造的事,这正好显明:为何创造的主旨在约伯记是如此普遍。对创造的了解,确实有助于我们对自己的认识,以及对我们与神的关系有一正确的了解(创1-2章)。

约伯情愿他出生时就死去(3:11-19),约伯认为另一可接受的情况,就是他仍出生,却难产,在出生之时就死去了,一切在过去日子中的喜乐,都不能补偿今时所经受的苦。对他而言,死亡所带来的安息比活在苦难中更好。

约伯情愿他马上就死去(3:20-26),约伯所经受的许多苦楚是理性上的:在这章的独白里,他不住的问说为什么?(3:11、12、16、20、23,共七次;中文译本在16节没有译出)在其后的对话中,仍是一样(7:20、21,9:29,13:24,21:4,24:1)。这正正反映出约伯并不是一个超人,他在苦难中,也会自然地问:为什么?为什么是我?

总结约伯在这篇独白的感受:他会情愿死去,但心中并没有打算自杀。痛苦的压力,把往日愉快的回忆抹掉;被眼前的苦况笼罩,以致他看不见背后的曙光。神有时会让一些人经历极大的苦痛,我们千万要小心,不要对这位正行过死荫幽谷的人妄下判断,像约伯的朋友们所犯的错一般。

圣经教导我们要常常喜乐、凡事谢恩(弗5:20;腓4:4;帖前5:6-18)。假若我们要为所遭遇的困境而埋怨,我想最好从诗篇去学习,因为诗篇会把我们的眼睛从自我转回到神身上。经文呼吁我们要忍受苦难,坚持祷告(雅5:13)。约伯被视为一个正面的榜样(雅5:11),乃由于他怎样回应上帝(参伯40:4-5,42:1-6),而不是他怎样回应困难和安慰他的人。

思想:

回想在过去经历困境的日子,你曾经有过怎样的回应?比较约伯的祷告,写下你从中有什么学习,可以帮助自己日后更好地应对困境。






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