真道分解：《尔道自建：祸福有门，唯神掌管》2015年10月4日

张琼

真道分解：《尔道自建：祸福有门，唯神掌管》2015年10月4日

名称	通道1	通道2	下载
真道分解：《尔道自建：祸福有门，唯神掌管》2015年10月4日			安卓系统或下载点击这里

​

伯2:1-10 2:1 又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 2:2 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 2:3 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 2:4 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 2:5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 2:6 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。” 2:7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 2:8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 2:9 他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！” 2:10 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。 钥节：伯2:3 经文结构分析： 1. 再现天上的情景（2:1-7上） 　 A. 撒但也来侍立在耶和华面前（2:1） 　　　B. 耶和华与撒但的对话（2:2-6） 　 A’. 撒但从耶和华面前退去（2:7上） 2. 约伯再次通过考验（2:7中-10） 　 A. 撒但击打约伯（2:7中） 　　　B. 约伯全身长满毒疮，更沦为不洁，遭受隔离（2:7下-8） 　　　B’. 至亲的妻子，约伯的另一半，也劝他弃掉神（2:9） 　 A’. 约伯仍然持守纯正，确认神的主权（2:10） 撒但再次宣称约伯之所以仍敬拜神，是因为神仍照顾他。约伯的生命仍丝毫无损。“人以皮代皮”，约伯情愿失去生命中的一切（皮），包括子女和财物，他仍保存肉身生命的完好（皮）。这就是撒但的奸狡之处。撒但若没有神的许可，是不能动约伯分毫的。既获神准许可以伤害约伯，撒但就夺去约伯的健康，令他肉身陷入极度痛苦之中（2:7-8、12，3:24-25，7:5，9:18，16:16，19:17、20，30:17、27、30，33:21）。 约伯的病也令他落在不洁净的地位上，以致为社会所厌弃。他因而要搬到城外，与乞丐和流浪的人为伍，为邻。之前的日子，约伯是坐在城门地方，有极高的社会地位（29:7）。约伯的病患带来另一方面的影响：就是他妻子的行动（2:9）。她的结论是神对约伯不公平──他过着敬虔的生活却受无妄之灾，她所持守关乎神人方面的关系，如约伯及其他人一样：是因果报应的关系，但她的表现却是“愚昧”（没有属灵的分辨能力）（10节）。然而，对于约伯妻子的表现，我们也不用过分责备，失去了十个辛苦养大的子女，又眼见丈夫受苦，自己却无力帮助，也不明所以。在极度悲伤和沮丧的情况下，很容易会情绪冲动和妄下判断。当然，这并不是正确的态度，只是撒但希望约伯会作这样的回应。 然而，约伯受苦的结果并非如撒但所想望的。约伯在这样的困难中，却还重申对神主权的顺服。虽然约伯并不了解自己为何会落在这样的困境中，但仍不以口犯罪，咒诅神；哪怕没有好的结果，仍坚持继续敬拜神。约伯的回应证明撒但是错的（2:5），也证实了神的话（2:3）。 思想： 此刻在你的生命中，最难持守纯正的是哪一方面？找一个属灵的知己（若没有，就找教会的牧者），在这方面寻求帮助和支持。 延伸阅读： 约伯所经历的苦难 五次接踵而至的灾难，代表了任何人可能受损的三个範畴（自轻至重，由外至内）。 首先是他地上的产业。一切的财物都是身外之物，都有失而复得的机会，其时他的地位又会再被肯定（1:3）。 第二个层次的打击临到他的感情。从1:5和1:20，可以知道失去子女对约伯的打击很深，感情上的伤痕是无法医治的，虽只一次，却是深刻永久，即使日后复得十子女，也无法忘怀前情。 第三个层次的苦难触及约伯本人的身心灵。先是“从脚掌到头顶长毒疮”，且“坐在炉灰中拿瓦片刮身体”（2:7-8）。一个尊贵体面的老人，在顷刻之间沦为身患怪病、痕癢难当，什至他的三个朋友“远远的举目观看，认不出他来。”（2:12）身体的疼痛不在话下，心灵的煎熬更难忍受。妻子的刺激：“你弃掉神死了吧！”（2:9）实在叫他“极其痛苦”（2:13）。 重要的应用 在约伯的试验中，记录了撒但与神的对话，给予我们不少关于撒但的认识。 1. 撒但是要对神负责的。“神的众子来侍立在耶和华面前”（1:6，2:1）。这句话并非显示神的众子（包括撒但）有权随时进到神的面前；反之，乃是表明在神的权柄下，他们要定时到神面前报告他们的工作。撒但之所以能进到神的面前，对它来说，无疑是一种极可怖之经验。 2. 撒但的心思在神面前也是无可隐藏的。神对撒但所提的问题（1:7-8，2:2）并不表示神有所不知。他之所以问，乃是要借着问题来逼使撒但招认它的所作所为。神对撒但发的问题可以这样译：“你是否立心要察看（对付）我的仆人约伯，因为地上没有人像他……？”撒但立刻招认了，并且说它之所以不能加害约伯，是因为神给他“四面圈上篱笆维护他和他的家……”。这是十分安慰的一个信息，神知道撒但的心思，知道它要对付的人。 3. 从1-2章，我们知道在一切败坏这地球的罪恶背后，是撒但在张牙舞爪（参彼前5:8）。 4. 从1-2章，我们可以看到撒但真实的一面，那就是：它不是无所不在、无所不知的。撒但既是受造之物，就必受时间空间的限制。它并非无所不在的。它也不像神一样，可以看透人的心思。由于撒但不明白约伯的心思，以为在它的攻击下，必会崩溃。但是它错了，结果它失败了。 5. 从1-2章，我们见到，没有神的准许，撒但仍是寸步难行，毫无作为。它的阴谋常在神的监管之下；它就像波涛汹涌的大海一样，不管怎样翻腾，仍不能越出它被定的彊界（30:11）。神容许撒但有所作为，是因为神能叫它对人的攻击变成祝福，就像约伯的例子一般。 6. 另一方面，我们也不要忽略一点：神给撒但的每一个准许都是有一定的限制（1:12，2:6）。对信徒而言，这实在是一个极大的安慰（参林前10:13）。 7. 让我们紧紧记着，神的眼目常在他的儿女身上，特别是当他们落在试炼的时候。请注意神怎样提及约伯，他道出约伯的名字，认识约伯正直的性格、敬虔的心灵，并且特别说到“我的仆人”。约伯在神的心中是宝贵的，尤其是当他落在试炼里。

关注公众号:eucnt-weixin

扫一扫二维码关注