真道分解：《尔道自建：亚伯拉罕是所有信主的人的信心...

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真道分解：《尔道自建：亚伯拉罕是所有信主的人的信心之父！》2015年7月18日

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真道分解：《尔道自建：亚伯拉罕是所有信主的人的信心之父！》2015年7月18日			安卓系统或下载点击这里

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罗4:15-16 4:15 因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。 4:16 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 4:15 （直译）因为律法生忿怒；因为没有律法，就没有过犯。 4:16 （直译）因此，出于信，就是按照恩典，让应许归给每一个后裔；不单归给属律法的，也归给那出于亚伯拉罕的信的人。他是我们所有人的父。 罗4:15-16的小段以“他是我们所有人的父”为小结。保罗是要强调，不按照律法仪文的外邦人信徒，也领受神赐给亚伯拉罕的约所带来的应许。保罗首先强调，律法没有带来救恩，律法却会“产生”忿怒！ “惹动”（katergazomai）多翻译为“产生、成就”（produce, work out）。罗5:3说：患难“生”忍耐。林后4:17指出：我们的苦难为我们“成就”极重无比、永远的荣耀。保罗指出：不是律法本身会产生忿怒，而是律法照出我们的罪，并且我们的罪只能迎来神的忿怒。就如罗1:18指出：原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上。那里有清楚的律法，那里我们的过犯就清楚地被显明了。律法让人知罪，却不能带给人救恩。 在罗4:16，保罗首先引用“本乎信”（out of faith），或翻译为“出于信”这重要的片语。这希腊文片语“ex pisteos”是罗马书重要的片语，共出现十二次，也是加拉太书的重要片语。这片语引自哈2:4的七十士版本。（哈2:4；罗1:17，3:26、30，4:16，5:1，9:30、32，10:6，14:23；加2:16，3:7-9、11-12、22、24，5:5；来10:38；雅2:24）在罗1:17就出现两次：“因为神的义在福音里被显明，‘本乎信’，以致于信，如经上所记，义人必‘本乎信’而活。”（直译）既然是“出于信”，就是唯独信，唯独恩典了。既然因恩典而来，所有效法亚伯拉罕的信的人都能领受了。保罗强调，这恩典要归给“每一个后裔”（to every seed）。所以，神预备的救恩要临到犹太人的信徒，但也要归给没有律法的每一个外邦信徒。最后保罗以“他是我们所有人的父”结束。犹太人不能说：亚伯拉罕的约只临到他们。保罗说得好：“所以你们知道，那些‘本乎信’的人，就是亚伯拉罕的儿子们。”（加3:7）（直译）神曾应许亚伯拉罕：“地上万国都必因你的后裔得福。”（创22:18）福音是要应验神在远古给亚伯拉罕的应许：像亚伯拉罕信神的人，要被算为义人！ 这段经文提醒我们，在教会里，我们彼此的位分都是因信而来的，我们不应有种族的歧视，也不应按外貌看人。保罗强调，在主里的人，就不再分“犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女”，因为在基督里，我们凭着信耶稣，都是神的儿女。（加3:28） 思想： 你能成为神的儿女是靠你的成就、你地上的身分，还是只能单单靠着信呢？ 若是这样，我们可以按外貌去看不起别人，或看不起自己吗？

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