真道分解：《尔道自建：信他的先知，就必亨通》2015年4月...

张琼

真道分解：《尔道自建：信他的先知，就必亨通》2015年4月24日

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代下20:14-22 20:14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔─玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 20:15 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。 20:16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 20:17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’” 20:18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。20:19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。 20:20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华─你们的神就必立稳；信他的先知就必亨通。” 20:21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！” 20:22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。 钥节：代下20:15-17 约沙法王按照代下7:14的态度来呼求神，神必按照他的应许回应。“那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔……雅哈悉。”（14节），经文用五代的父子关系介绍雅哈悉，在整本历代志中，先知的介绍通常都只有一代，什至没有交代父亲的名字，现在却特别地以五代来介绍雅哈悉，相信要说明雅哈悉是利未歌颂者亚萨的后代，代表他接受了利未歌颂者的师徒制度（代上25:8），学习他先祖如何遵大卫王的命令说预言。因此，雅哈悉的先知讲论不是偶然的灵感，而是承继古老的先人传统而说预言，是一种对传统的默示性诠释（inspired interpretation of traditions）。 事实上，我们可以由雅哈悉的先知讲论内容，看见他如何运用古老的传统：第一，经文多次出现“不要恐惧，也不要惊惶”等字句（15、17节），也有“耶和华与你们同在”（17节），这引用了摩西对约书亚的鼓励（书1:6-9）来鼓励约沙法王，指出神的同在是约沙法不用惧怕的主因；第二，“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。”（17节）学者们认为这句取自于摩西鼓励以色列人过红海的话（出14:13-14），让当时的约沙法再次经历过红海的信仰；第三，“因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”（15节），这是旧约圣战的传统，把属地的争战看成是属神的争战。因此，历代志的利未歌颂者是一种承继先祖传统而说预言的先知。 约沙法以信心回应雅哈悉的话：信（amen）耶和华你们的神，就必立稳（amen）；信（amen）他的先知，就必亨通（20节）。三次的amen，说明“相信”是回应先知讲论的最合适态度。之后约沙法安排利未歌颂者走在军队之前唱诗，以“因他的慈爱永远长存”（21节）来宣告耶和华对大卫之约的信实及应许的不变，在唱诗时，神便攻击敌人，证明先知的真实性，以及应许的可信性。“这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。”（30节） 思想： 约沙法的叙事以平安作结束，这平安是神赐给他的，也是他寻求神及相信先知的结果。当我们面对困难不安时，请相信神是最终赐平安的那一位，只要我们能学习约沙法王寻求神，神的平安必要临到。

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