真道分解：《尔道自建：罗波安的自强与自卑》2015年4月15日

张琼

真道分解：《尔道自建：罗波安的自强与自卑》2015年4月15日

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代下12:1-16 12:1 罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。 12:2 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。 12:3 示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人，和古实人，多得不可胜数。 12:4 他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。 12:5 那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：“耶和华如此说：‘你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。’” 12:6 于是王和以色列的众首领都自卑说：“耶和华是公义的。” 12:7 耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。 12:8 然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。” 12:9 于是，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。 12:10 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。 12:11 王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。 12:12 王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。 12:13 罗波安王自强，在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。 12:14 罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。 12:15 罗波安所行的事，自始至终不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗？罗波安与耶罗波安时常争战。 12:16 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。 钥节：代下12:1-2、7-8 “强盛”和“自强”这字在罗波安的故事当中常常出现（代下11:11、12、17，12:1、13），成为当中的主题。代下12:1说明罗波安在“他强盛的时候，便离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。”为何罗波安的强盛会使他离弃律法呢？代下11:11-12说明他的强盛是源于自己手所作的工，建筑各城，并设立很多粮食和兵器，代下11:17说明他的强盛也是源于祭司和利未人的南下，在他身边有立定心志寻求神的人，他却忘记了他的强盛本质是礼物，是神的恩赐，是寻求神的人带给他的，他视强盛为自己的成就，忘记了遵命与强盛的因果关系，看律法可有可无，便离弃律法了。 在他离弃神时，神便让示撒攻打耶路撒冷，让他明白自己的强盛（也即是坚固城和军队）根本是不堪一击，在他被攻打时，罗波安便自卑──谦卑自己，神便让他略得拯救（代下12:7），并说明耶和华的怒气在他自己谦卑的时候已转消，不再灭尽以色列民。很多学者相信这样的描述是一种即时报应观，只要谦卑自己，便即时得着拯救，实践了代下7:14的应许：谦卑自己便得赦免。 思想： 你现在是“强盛”的时候吗？你视这强盛是个人的成就还是上帝的礼物呢？若视之为个人成就，神一定会用他的方法逼使你谦卑自己，因为唯有谦卑自己，才可看见这是上帝的礼物，才可向神感恩和敬畏呢！

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