真道分解：《尔道自建：中途折返，始终跑完》2015年3月28日

张琼

真道分解：《尔道自建：中途折返，始终跑完》2015年3月28日

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徒13:5、13，15:36-41 13:5 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰作他们的帮手。 13:13 保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。 13:36 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。” 13:37 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去； 13:38 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。 13:39 于是二人起了争论，什至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去； 13:40 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 13:41 他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。 钥节：提后4:11 独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。 马可被邀请加入第一次宣教旅程为帮手（13:5），可是，旅程开始不久，他就中途折回。（13:13）。在15章的耶路撒冷会议后，第二次（公元50-52年）宣教旅程开始时，马可又再出现。那时，巴拿巴和保罗在应否再让马可加入宣教队的事上意见分歧，最后分道扬镳，变成两个宣教队伍（15:39-40）。马可为何会在第一次宣教旅程时中途折返呢？原因可能有三： 一、思家心切，惧怕劳苦：马可在一个富裕而且属灵气氛浓厚的家庭中长大（参12:12），可能是一位生性胆小，面对困难容易放弃的青年人（参可14:51-52）。加拉太地区路途艰险，是疾病丛生的地方，再加上要踏上彼西底的安提阿那段艰辛的路程，必需攀登离海拔三千五百尺高的托罗斯（Taurus）山脉。年青人远离温暖的家乡，思家之情及对前路的徬徨畏惧，可能是他中途退出、离开宣教队伍的原因。 二、团队变动，领袖更替：马可是巴拿巴的表弟（参4:10），宣教队伍开始时明显是以巴拿巴为首（13:1、3），马可是被拣选作他两位的“帮手”（13:5），扮演二线的角色。当宣教队伍离开帕弗之后，保罗的名字却开始放在团队名单的第一位，无论这是巴拿巴为造就保罗而主动退下，抑或是无奈地被逼退下，年青的马可未必适应保罗的领导风格。既然如此，马可的离去也许是预料中的事！ 三、信念不同，路线分歧：马可中途退出，最大的可能性及最有说服力的理由，应该是宣教策略与路线上的改变，即是从专向犹太人传福音，慢慢转到向外邦人宣教，使他感到不太适应，什至不能认同，因而退出这个宣教队伍。马可定居耶路撒冷，也在一个非常保守及虔诚的犹太人家庭中长大（参西4:11下），可能习惯与奉割礼的人一起事奉；而且，巴拿巴与马可跟保罗分开后，就往居比路去（15:39下），显明他们的宣教策略仍是集中在犹太人。 无论何种原因，马可中途折回是铁一般的事实。不过，十多年后，保罗事奉晚期向歌罗西教会问安时，却提到马可后来与他同工，并成为他的安慰（参西4:10-11）。保罗写信给腓利门时，提及马可是他的同工（参门23-24节）。还有，保罗在狱中写信给属灵的儿子提摩太时，要求他带马可来与他会合，并说因为他（马可）在服事上于我有益（提后4:11下）。保罗指出马可后期在福音的工作上、在宣教的事奉上，是一位最合用的同工。传统记载，马可后来到了埃及传道，并且在亚历山大创立了教会。 思想： 退休教授甘陵敦（J. Robert Clinton），把领袖的结局归为四大类别：“提早夭折”（Cut-Off Early）、“晚节不保”（Finishing Poorly）、“结局平平”（Finishing So-So）和“尽忠到底”（Finishing Well）。或许，我们在“尽忠到底”一类中可加插一个分类，就是“中途折返，始终跑完”。你又是属于哪一类的事奉者呢？

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