真道分解：《尔道自建：教会悲剧，虚伪腐化》2015年3月11日

张琼

真道分解：《尔道自建：教会悲剧，虚伪腐化》2015年3月11日

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徒5:1-11 5:1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产， 5:2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其馀的几分拿来放在使徒脚前。 5:3 彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？ 5:4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。” 5:5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都什惧怕。 5:6 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。 5:7 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。 5:8 彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。” 5:9 彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。” 5:10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。 5:11 全教会和听见这事的人都什惧怕。 钥节：徒5:11 初期教会内部过着甜蜜温馨的财物共用的生活，同时也向外与人分享福音的好处。然而，教会也面对外在逼迫和内在腐化的危机。路加于4章末段特别提到巴拿巴自愿变卖部分财产，慷慨地与信徒及众人分享，但路加没有避讳的提到另一个相反的例子，那就是亚拿尼亚与撒非喇虚假撒谎的事。（这位亚拿尼亚与9:10-17）的那位不同。） 亚拿尼亚与撒非喇这对夫妇的罪在于撒谎、欺骗神。彼得直斥亚拿尼亚，指出他是欺哄圣灵（5:3上），也就是欺哄神（5:4下）。他们夫妇二人是同心的试探主的灵（5:9上）。究竟这对夫妇犯了什么罪，引致杀身之祸呢？他们所犯的罪最主要有两方面： 第一，动机不纯正。夫妇二人在变卖田产之前，可能曾向使徒承诺，会像其他人一样，把所得的价银全数交给教会。他们可能以为这样做可以博取别人的称赞，出尽风头，这样的动机很有问题。巴拿巴无私的奉献，得着众人的称赞，成为多人的鼓励，但他并非要得人的称赞而奉献。可是，亚拿尼亚与撒非喇根本并非出于爱心，而是期望别人的称赞。彼得感叹说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心”（5:3上）。（教会对会友金钱奉献有不同的作法；有些教会认为应列出奉献者的芳名，以示鼓励其他会友，有些则要隐藏奉献者的名单，不宜张扬，避免有人沽名钓誉，夺去神的称赞。两种方法，孰是孰非，见仁见智。）重要的是奉献者的内心动机。 第二，虚假撒谎。昔日犹太人的商人作假是普通的事，可是教会的道德标准却不能如此。彼得指出田产是属于他们的私有财产，没有变卖，仍是属于他们的；就算变卖了，与别人分享与否，仍是他们自己作主的（参5:9上）。可是，他们却把卖掉的财产私自留下几分（5:2上）。“留下”（νοσφίζω）这个字，在这里出现两次（5:2-3），有偷窃及私自拿取的意思（参多2:10）。相同的事件是旧约时代亚干不听从神的吩咐，把攻占耶利哥城的财物私自留下（参书7章）。作者似乎告诉我们，亚拿尼亚与亚干一样犯了偷窃罪，破坏了教会的诚信与见证，是神所不容许的。神要亲自立刻介入，惩罚立即临到亚拿尼亚和撒非喇（5:5上、10上）。 这对夫妇的死亡与彼得完全无关，彼得并没有这样的能力，也没有咒诅他们死亡。这完全是神的惩罚直接临到他们身上，因为他们的行为破坏了教会的纯洁，让撒但有机会分化教会，这是非常严重的罪。保罗写信给哥林多教会也有类似的提醒，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前3:16-17） 思想： 诗人祷告说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23-24）罪的后果实在严重，犯了罪虽然别人未必知晓，但神是知道的，求主帮助我们谨慎行事，免致犯罪得罪神。

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